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第42章 大钟小钟（第2页）

他：中国的诗歌有唐朝的盛世，加上后来宋朝的词，可以是中国古代诗歌的两座高峰。

唐宋之后，中国的诗歌没有断，但是淡了。

现代诗歌，从上世纪二十年代开始，重新振作起来了，因为有了白话入诗，有了现代诗。

从那时至今，中国诗歌也出现了两座高峰，一座是上世纪三四十年代的，以徐志摩、戴望舒为首，涌现了许多了不起的诗人，第二座高峰出现在上世纪八十年代，以朦胧派为主要代表。

起朦胧派，顾城是代表人物之一。

至于其他人物，我们知道就行了。

所谓盖棺定论。

活着的诗人，我们可以谈，可以议论，但不能定论。

如果要把他们的故事写到里去，最好不提这些活着的诗饶名字，否则会招来红尘间的非议。

因为每个人都有自己的看法，或者观点。

朦胧派起来后，中国涌现了许多诗派，比如第三代诗人，还有很多。

后来的诗人和前面的诗人，现实主义、浪漫主义这些，他们都批判朦胧派。

可是，这些批判者都烟消云散了。

现在大家起来，真正了不起的还是朦胧派。

阿弥陀佛。

那方头方脑的钟又哓响了。

这回响得震耳，因为老和尚是在他的卧室里这些的。

老和尚这句话给我的印象特别深，就是如果要把他们的故事写到里去这句。

当时我并没有想过要写什么，尤其是一个瞎子，怎么写啊，写诗都要靠脑子去记。

可是后来这句话，当它再次与再再次回到我脑子里的时候，却让我激动起来。

当然这是后话了。

老和尚着别的事，凡俗的事，佛进宗的事，总会把话题又拐回到诗歌上来。

他不止一次地诗歌死了。

他：现在大家都诗歌死了。

老衲认为，言之有理。

岂止是诗歌，也死了，整个文学都快死了。

不仅在中国如此，在全世界都是这样，至少有这个趋势。

很大的原因是现在媒体的变化和发展，互联网给世界带来了巨大的变化，还有电视。

以前世界上一个新闻一个话题可以持续几个月几年地被讨论，现在多半一就过去了，顶多也就是几。

随着网络化信息化的发展，人变得浮躁了，能看电视剧，就不看。

通过电视剧或者电影去了解名着经典，已经成了自然的事情。

所以几乎没人看了，书也几乎没人看了。

诗歌不是少了，而是变得太多了，所有的自媒体都在发表，人人都在写诗，太多了，好的也冒不出来，再也听不到大诗人新的冒出。

那些曾经盛名盖世的诗人似乎也没有什么新的震世之作拿出来了。

阿弥陀佛。

咚。

这次钟很震人，因为还是在老和尚卧室里展开这个话题的。

我有了一个新的发现：老和尚并不仅仅是老和尚，他对世界上新的事情还了解得很多的，其实是个新和桑