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第一卷神魔之争 第五十三章有尸为神（第1页）

：上古古神时代，这个世界分为古天庭、元界、地府三界，古天庭是为古神居住，是三界至高天。

人界留给后天生灵生活，繁衍后代。

而地府从古至今都是一个特立独行的存在，他最开始是鬼神的栖息地，垕土娘娘诞生之后，又成为了娘娘的道场。

一直以来，地府都是收纳死去灵魂，谨防又恶灵作乱。

太公与文帝起兵征伐古神，掀翻了古神时代，建立神道时代后，太公为彰显新神道与古神道的不同，便在垕土娘娘的帮助之下，开辟了轮回一道，而为了应和轮回，将三界重新规划，开辟出六界，分别是：神、魔、人、妖、地、冥。

而对于魔之一词的概念，其实可以追溯到很古老的时期，但是真正“魔”

这个称谓传遍六界，便是由太公开始。

至于到底怎样的才能够称为魔，上古古老世界有十大魔族，可谓是魔。

正道走歪路，弃善从恶，可谓是魔。

修行者急功近利，迫于修炼，走火入魔，当是为那么除此之外，还有哪些可以称为魔呢？

在这里，却有一句最为鲜明，也最简单通俗易懂的一句话：凡不敬、不尊、不循、不倚新神道者，皆为魔！

在这葬神谷禁地之中，便有这么一位背弃了神道的魔！

他虽说是魔，确实一尊切切实实的神，尸中之神。

他名为后卿，要说起这位后卿的来历，那倒是有些说法。

一说，后卿为垕土娘娘的弟弟，因娘娘开辟轮回功德万世，而作为垕土的弟弟，自己却碌碌无为，忧郁变为悲愤，而后竟甘于堕落成魔，在之后被垕土娘娘亲手封印。

二说，这后卿为尸祖之一，其本是三皇麾下一员大将，为古神征战沙场，所向披靡，但却在死后曝尸荒野，无人问津。

感念自己劳苦功高，嘶吼却落得如此下场，后卿便与上古凶兽残魂相融，开始报复元界，后被三皇所封印。

当然，或许还有三说四说，甚至十说八说，但其实不过都只是杜撰而出，用来茶余饭后娱乐消遣的乐谈罢了。

而在葬神谷的这位魔，确实就叫后卿，但其却姓符，是万神谷第三代的掌教，因练功时走火入魔，后又迷恋上了魔道，所以就彻底成为了魔。

当时在元界可也掀起了一番腥风血雨，最终还是万神谷的第一代掌教用自己的性命，建立了封印，念及其对万神谷的贡献，所以才没有杀他。

而外界传言中的葬神谷危险重重，埋有神尸，霍乱元界，也都是符后卿一人，至于其他的坟包，不过都是表面上的迷烟阵，其实都是对万神谷有贡献的弟子、护法、长老们的尸首。

还有关于万神谷谷主都未曾进入过，也是有一种特别说法，因为符后卿魔道修为极为高深，被埋葬在葬神谷中的这些尸首，竟然变得怪异了起来，每隔一段时间，便会有一场因诈尸引起的轰动，而符后卿便会借助轰动的力量，来破解自己的封印。

所以，每一任谷主都有一个最终的使命，那就是进入葬神谷，用生命加固封印。

每当一位谷主进入葬神谷，就说明他要死了，这才有谷主未曾入葬神的说法。

符后卿因入魔道，寿元无尽，他被封印在这里不知道过了多年了岁月，枯燥而无味。

可就在方才，突然有一股浓郁、浓烈的生机迸发，虽然微弱，但是符后卿对着个力量很是熟悉，却又想不起来在哪里见到过。

可有一点他知道，有了这股生机，他或许就可以脱困而出，从此逍遥。

他的双眼满是黑眼圈，双眸中赤红一片，他眼中红光一闪，突然，所有葬神谷中所有的坟包都炸开了，一尊尊尸体爬了出来，朝那生机迸发的方向而去。

刚入葬神谷处，苏逸激动的手舞足蹈：“好宝贝，漂亮！

干掉他们！”

嗡嗡嗡！

似乎能够听懂苏逸的话，乾元木剑也激动的回应了一番，而后苏逸便见到，仿佛有一道虚幻的影子握住了木剑，朝前挥砍，每次抽回木剑，便带着大量的尸身能量。

所以这股能量到底是什么呢？生者有生气，而死者也有死气。

对于活着的人来说体内的生机就是生存的根本，而与之相同却又相反的是，死去的人能够再活过来，则是因为其体内有幽气，又被称为鬼气，是地府中的生机！

苏逸不止一次见过乾元木剑吸食血肉灵气，所以他猜测，这柄木剑的能量可能就是来自于人体内的生机，或者说修行者体内的气血之力。

而气血之力只有踏入五曜境之后才能引动，所以这也是苏逸一直以来都无法掌控乾元木剑的原因。

嗤嗤！

乾元木剑势如破竹，苏逸紧跟其后向前深入。