【元之前瓷器流入西方较少,量少且价昂主要是用于收藏。
在他们看来,东方瓷器比纸还薄,比牛奶还白,比玻璃更透,当用银为托座,才能彰显瓷器华贵。
像现藏在卡塞尔国立博物馆的元青花瓷盘,其托座是用1450克银子特制而成】
吴晓思在心中飞快地算了算重量,补充道:【1450克相当于29两银子】
宋文人听着满耳朵的银子数额,面上尽是嫌恶:后人口不离开价值,实在太过市侩,实在不似读圣贤书之人。
旁边的大爷闻言直接白眼:没听着仙人说不学你程朱之言?
既然不学程朱之言,你们管后人市不市侩?
汉
唔...那青花瓷盘定不值29两银子,但物以稀为贵,从元到西方瓷盘价值定然翻倍。
刘彻神情淡淡地与卫青闲话:“元青花瓷如火浣布,价如黄金受人追捧。”
卫青点点头非常赞同,天幕未提及火浣布前,此布如同神物,经火烧煅后布如洁新,但...天幕提到布有毒时,火浣布其价如同抹布,人人避之不及,弃之如敝屣。
哪怕贾商再引此物乃昆仑山火鼠皮毛也无用,毕竟相对于缥缈无垠的传说,人都相信自己看到的实事,神迹就发生在自个眼前,岂不信后人所畅诉之言?
【为了与东方更进一步交流,欧洲教皇英诺森特四世从里昂派遣了两个团的传教士远涉到元,希望与元达成贸易外交等关系,可惜因各种原因失败,东西两方未能达成一致。
直到威尼斯商人马可·波罗到达华夏,把瓷器的大致制作方法记录在‘马可·波罗流记’中,从此瓷器之风彻底传入西方。
接着摩洛哥伊本.白图泰在元顺帝时期游历元朝后,在他所著的‘伊本.白图泰游记’中力赞瓷器、丝绸等艺术,自此由量变质,西方对瓷器由收藏变为好奇】
唐
李世民扭了扭脖子,试图缓解颈间酸痛,后人各行祖宗讲解得过久,让他听得有些疲惫。
面对不断出现的元朝,他心中还是升起几丝疑惑:听起来大元海贸居诸朝之首,为何后人要言元朝画风奇特?
长孙无忌等人皆是不得其解,从天幕寥寥数语中,他们推出大元国祚不长,但历代国祚短者皆有,如大秦如晋朝,却都没得到画风奇特评语。
君臣对视一眼,心中好奇再次升起:大元到底怎么个画风奇特?
【自黑暗中世纪结束后,世界格局变为东缩西展——东方闭关西方扩展。
虽然大明闭关海禁,但仍挡不住西方外扩的脚步,明正德九年(1514年),葡萄牙强行登澳门陆屯门岛,并在岛上树‘发现碑’】
何为发现碑?
秦始皇微愣疑惑时,就听到天幕的解释:
【发现碑指西方在陌生地发现新陆地或岛屿后,在当地立碑以示发现者的功绩,也表示此地归于发现者国度。
当时澳门就是这样成为殖民地岛屿的】()
天幕语气微顿,其复杂之情连读书小童都有所察觉:【葡萄牙占据澳门后驶入广州到景德镇后,当时的航海家科尔沙利等人几乎将全部身家,换购成十万件五彩瓷器,然后将其运回葡萄牙】
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明
朱厚照(正德帝)望着天幕上葡萄牙的势力范围紧皱眉头:“朕记得马六甲是大明藩属国,怎么就变为葡萄牙的领地了?”
先前天幕言他们不重视海权,他不置一词是因懒得跟后人计较。
大明禁海令又如何?诸国仰仗大明,需明茶叶、瓷器丝绸,只要朝廷再开海禁,大明宗国地位无国敢动摇。
在他看来什么叫海权?
只要是大明威望所至之地,皆是大明权力覆盖之地。
不然历代为何要行朝贡之事?
只要你向大明朝贡,那就是承大明为宗国,大明既为宗国便有权插手尔等诸国事务。
如他大明官员在朝鲜就能干涉当地事务,若朝鲜敢不听令,那天兵就能降临行正义之事。
所以诸国里的陆权海权,在大义中应听宗国调令。
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