“确实没有这段历史,因为那个大将就没成功,出师未捷身先死。”
官伯虞揉了揉眉心,“蒙古国历史上有一个发动兵变的将军,最后被自己的亲信背叛,全军覆没,反抗者都被活埋了。
估计就是金屋藏娇李师师的大将了!”
宋遇青听完叹了口气,“这个大将走之前信誓旦旦的,也没想到自己会失败啊!
还把李师师困在了这里,跟牢笼里的金丝雀一样!”
宫殿后侧还有池塘桥,供人休憩的亭宇。
桥流水亭台楼阁,仿制的是当年江南的亭台楼阁,风景十分雅致,但也只是一个不见日的囚牢。
宫殿侧面还有条径,沿着径走到底是一个不大的石室。
石室正中央有一个直径十米左右的水池,水池正中心处是一座七层八角的宝塔,塔檐下挂着黑色的八角铜铃。
而塔底基座竟然有三条胳膊粗的铁链,各自延伸到水池郑塔顶坐落着人面鹰身的雕像,但是不同之前看到的,这个雕像有九个头颅,十三只手,每个脸上表情各有不同。
宋遇青注意到,这九个头颅从左往右开始神态各异。
第一个头颅眼睛紧闭似在思考,第二个头眼睛微微张开嘴角上扬,一直到到第九个头颅时,眼睛已经彻底睁开,眼神中透着冷漠和讥笑。
而最开始头颅上严肃的的神态蔓延到这时,已经全然大变。
一开始上扬的嘴角,到第九个头颅时已经几乎咧到耳根处,显得十分妖异。
官伯虞看到这个宝塔的第一眼就脱口而出,“浮屠塔!”
宋遇青问,“浮屠塔是什么?”
官伯虞给他解释,“佛教认为建立浮屠塔是一件功德的事情,佛塔浮屠在佛教中也可以当做法器使用,浮屠塔是用来积攒功德的。”
“浮屠塔在这里建立是为了功德?也是哦,这里是妖楼,不定就是另一个困妖台!
佛教不是有渡人渡妖为善的法嘛,也许这里困着的妖兽罪孽太重,伤人无数,所以在这里建立浮屠塔积攒功德!”
宋遇青。
官伯虞转头问他,“佛教十二因缘听过吗?”
宋遇青摇摇头,他的认知世界虽在这些有了翻地覆的变化,他努力把各种知识往脑袋里塞,最起码想达到见过听过的程度,但实际上很多事情还是不了解的,有的东西看过就忘,一如上学背书的时候。
官伯虞也猜到他不太清楚,自顾自地解释,“佛教认为,苦、集、灭、道四者为四冢释迦牟尼佛,人生世界,一切皆苦,纯苦无乐,而众生无知,反取苦为乐;归纳其类,分为八苦,即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等,这就叫做苦冢”
十二因缘讲的是壤中的轮回过程,包括无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,生,老死,十二种人生状态。
如果想灭去苦因苦果,达到离苦得乐,必须要以求证道果,升华人生而得达究竟。
十二因缘是指人过去世、现在世和未来世的“三世轮回”
。
这些因缘构成了我们生命中的各个阶段,是每个人必经的生命体验,又称为三世两重因果。
而浮屠塔一开始是放置高僧坐化留下舍利的,作为高僧这一世善恶诸业的记录,引导他们下一世感受这一世的生死之果。
官伯虞,“所谓前世的因,今生的果,一切事情终有轮回判定!
谁都无法逃脱这因缘法则!”
宋遇青听了半,听得脑袋迷迷蒙蒙的,半憋出一句话,“我好像没怎么懂?是我悟性太低了,没有佛缘吗?”
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