孟先生讲课十分严谨,一视同仁的态度,从四中的大学开讲。
先念诵一遍,而后开始逐字逐句讲其中的经义和典故,并时不时抽查一人站起来复述。
若是复述的对,自然是好,若是复述的不对,这名学生便会主动去了讲台,由孟先生亲自用戒尺打手板。
只打左手,不打右手,因为右手要用来练字。
薛庭儴之前就听说这打手板,还只当是笑语,毕竟除了初开蒙之时,很少会有先生再打学生手板了,没想到如今入了学,倒是亲眼目睹了一次。
可不得不说此法甚是有用,之前有个学生因为复述的不对,挨了五戒尺。
接下来孟先生再讲之时,所有人都不敢再开小差了。
之前开小差的人其实挺多,因为有的老生已经学过这大学了,可能还不止一次。
如今又来,难免觉得没有趣味。
“别以为让尔等从头开始学是在害尔等,既然入不了甲,说明尔等学业不精。
而四博大精深,读一遍和读十遍,感悟体会俱是不同。
而其中又以大学为重中之重,千经万论都离不开这个总纲领,学好大学对尔等日后有说不尽的好处。
“朱子有云大学者,大人学也。
懂得大学之道的人,才能做出大学问。
而欲治人,先修己身,修了己身,才能齐家、治国、平天下。
何为修身,格物、致知,诚意、正心”
孟先生在上面滔滔不绝地讲了起来,即是讲经,也是训斥学生。
而下面的薛庭儴思想却是开了小差,孟先生所讲大学,乃是朱子大学。
自打程朱理学在前朝大行其道,这程朱理学就成了官学,读人学得是程朱理学,考得也是程朱理学。
可在前朝之时,程朱理学却曾遭受过巨大冲击,那就以王阳明为首的心学一派。
程朱理学讲究的是格物致知,讲究的是存天理灭人欲。
而心学则是唯心则已。
程朱的理是世界万物终极本源,一切都逃不开这理之说。
而心学的理却是心即是理。
程朱理学因受到冲击,日渐衰落,而心学大行其道。
可惜物极必反,到了晚期心学末流以无善无恶为性,以不学不虑为学的流弊,造就了许多文人的不良风气厌恶平淡,追求新奇,结果自视甚高,却腹中空空,不识时务。
是以程朱理学又大行其道起来。
而心学对理学的冲击,便是以大学而作为根本。
认真来说孟先生所讲的这篇大学是朱熹进行过改动的版本,而非原本。
不过经过前朝末期的战乱,建朝初期的百废待兴,以及先帝与现任皇帝为了加强皇权统治的遏制、查禁。
现如今已经极少有人知晓这大学还有原本,世间还有心学,至少以孟先生这种身份是不得而知。
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