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第七十六章 人为制造造化天成之辈（第2页）

在某个时间段，某个宗派的长老意外发现一位造化天成之人，为了令那造化天成之人心甘情愿的拜入山门，称为宗派的一员，那个宗派为此付出了极大的代价。

但最后，那造化天成之人在回山的时候，却莫名横死，一整个宗派为此所付出的努力和代价，都化为乌有。

在这种情况下，这宗派的长老们，便开始反思，到底有没有必要再去寻觅那些造化天成之辈。

再后来，一个惊才绝艳的人，提出了一个惊艳无比的想法。

气有先后天之分。

天地之间的生灵，在母胎当中的时候，都是依赖着一股子先天之气而生。

呱呱坠地以后，天人交感，后天浊气漫涌，于是生灵体内的先天之气，便随之变为浊气。

这是人所共知的事。

但问题就在于这里——修行者在修行的过程，不发有人返后天为先天。

而那惊才绝艳之人，就此提出一个猜测。

婴孩在呱呱坠地之后，受浊气所侵染，但这并不意味着，其身上原本的先天之气，都消散殆尽——能够返后天为先天，便说明，就算被浊气侵染，但人身当中，依旧是保留了一分极其细微的先天之气。

而造化天成之人身上的钟灵毓秀之气，便是先天之气的某种体现。

是以，一个猜测就随之出现：既然人身上一直都潜藏着那一缕先天之气，那么若是能够一直蕴养这一缕先天之气，那么有没有可能，使得一个常人，从后天肉体凡胎，化作某种先天灵体？

这个猜测一提出来，便震惊了整个宗派。

但先天之气不可测，也不可揣度，他们这些寻常的修行者，又如何能够判断这个猜测能否成立？又如何能够判断，验证这个猜测的时候所产生的变化？

于是那惊才绝艳的人，便又顺势提出了另一个猜测，与验证这猜测的办法。

钟灵毓秀之气，是否就算是先天之气的一种体现。

而能够遮掩钟灵毓秀之气的东西，其本质，便是阻断那钟灵毓秀之气于天地的交感，使得钟灵毓秀之气不显于外，同时，还能够使得造化天成之辈身上的钟灵毓秀之气得以增强。

那反过来。

令一个常人带上那能够阻断灵秀之气外溢的东西，以时间来催发。

若是最后，这常人的身上也能展现出钟灵毓秀之气，那就说明，这个猜测是正确的，是值得整个宗派为之投入无穷的资源来验证的。

若验证成功，造化天成之人，便能够进行人为的催生——到那个时候，一个宗派上上下下，里里外外都是造化天成之人，那这个宗派的实力，会突飞猛进到怎样的地步？

听到这里，林九对面的几个元神大修，已然是神似不属，恨不能立刻就回返宗门去验证这件事。

在林九看来，他的这一番言论，是信口胡柴。

但在这些元神大修们看来，林九所说的这一种推测，却是极具逻辑，是完全的能够自圆其说的一种推断。

相比于

最重要的事，这种猜测的验证，也并不浪费资源。

唯三需要的，便是敛藏灵秀之气的东西，以及参与试验的凡人，以及时间。

而这些东西，对于修行者而言，正是最不值钱的东西。

说完了‘前因后果’，林九顿了顿，这才是继续传音。

“雨小姐，便是我们宗派一位前辈选定的验证之人——那位前辈，此时正在玄商道游离，如今试验已经到了关键节点，故此我才带上了雨小姐去玄商道寻觅那位前辈。”

林九道。