迦兰寺。
虽说沦为金山寺一支法脉。
但寺中藏寺,显然有光复唯识宗的想法,去听别人讲法是不是不太好?显得对这个师父不是特别尊重。
陈景脑海中思绪纷飞,还是开口承认:“是!
讲的是五性九识妙境,涨了关于修行的见识,不过还有一个疑惑未解。”
闻言,法济和尚睁开眼眸,金池的佛性论虽然是伪法,但能自圆其说,用于讲法滴水不漏,再配合德高望重的卖相,闻法者纵使修不成也不会质疑法有问题,只会怪自己资质驽钝,没有慧根。
睁开眼眸问道:“什么疑惑?”
陈景答道:“佛性何来?”
佛性何来是佛性论必须面对的一个问题。
一句人人皆有佛性,众生皆有佛性,只能骗骗未入修仙门墙的凡人。
法济和尚从草编蒲团站起身,指了指神台大乘天神像:“你有了与祖师一样的疑惑,这个问题便是祖师西行的起因。”
陈景自然识趣,顺着法济和尚的话头问道:“师父,祖师可有找到答案?”
法济和尚点了点头回道:“自然,不然怎么开宗立派?”
“玄奘大师不仅创立‘识’修基础核心理论,还完善了声闻乘至菩萨乘的修行法,按理一千多年过去,不说无性乘,怎么也该到达到不定乘,谁能想到唯识宗散了?”
修仙界竟然也不玩今不如古那一套。
玄奘这么一个大名人,有生之年竟然只将功法完善到菩萨乘。
按照这么個玩法,修仙界的修仙者占比也大不到哪去。
唯识!
唯识啊!
陈景十分确信玄奘的唯识论。
便是相法突破无人相镜所缺失的重要一环。
唯识一成,那么化虎也好,化玄鸟也好,心灵都不会受到兽性污染,便可满足如虎威将军那般,由虎化人形的过程。
陈景躬身行了一礼,诚恳道:“请师父传我唯识之法。”
法济和尚一脸错愕:“为师要有唯识宗真法,还用住在这间破庙,金山寺的和尚得把老子供起来。”
陈景:“…………”
没真法?你装什么隐世高人?
想开那一口锅就帮你揭那个盖,就差最后一哆嗦没水了!
();() “………………”
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