在古代,荀姓的望族大多出自于河内。
荀氏后来又分为荀氏、中行氏和智氏三支。
荀子,名况,战国时期思想家、教育家,赵国人。
他提出了人定胜天思想,同时还认定人性生来是“恶”
的,要有“师法之化、礼义之道”
才可以为善;在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。
他的散文说理透辟,结构谨严,着有《荀子》。
战国时期的着名人物韩非、李斯都是他的学生(余略)。
三、历史名人
荀况:战国时思想家,当时人们尊称他为荀卿,着有《荀子》32篇,历史上十分着名的思想家韩非、李斯都是他的学生。
他提出了“性恶”
论和“制天命而用之”
的人定胜天的思想,反对迷信,是儒家学说的继续队和发展者。
荀爽:字慈明,东汉经学家,颍阴(今河南省许昌市)人。
荀氏为颍阴望族。
爽父荀淑(83——149年)为战国荀卿第十一世孙,品行高洁,博学多识,有“神君”
之称。
荀爽兄弟八人俱有才名,当时被人称为“荀氏八龙”
。
荀爽是“荀氏八龙”
中的第六位,若论才学,则数第一。
当时有“荀氏八龙,慈明无双”
的评赞。
他自幼聪敏好学,潜心经籍,刻苦勤奋。
汉桓帝延熹九年(166年),太常赵典举荀爽至孝,拜郎中,对策上奏见解后,弃官离去。
为了躲避党锢之祸,他隐遁汉水滨达十余年,专以着述为事,先后着《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等,号为硕儒。
党锢解除,司空袁逢荐荀爽为官,不就。
献帝即位,爽避而不及,遂为平原相。
行至宛陵(今安徽宣城)追为光禄勋。
任职三天,又迁司空。
荀爽见董卓残暴,参与司徒王允谋除董卓之义举,举事前病卒。
荀悦:字仲豫(148-209),东汉史学家、文学家。
颍川颍阴(今河南许昌)人。
幼时聪慧好学,因家贫无书,每到人家,遇书即读,过目成诵。
12岁时,能说《春秋》,尤好着述。
灵帝时,因见阉官用权,托疾隐于家中。
献帝时,应曹操征召,历任黄门侍郎、秘书监等职。
荀悦见当时曹操专权,汉献帝仅存虚名,因作《申鉴》5篇。
其中对现实政治的评论,对谶讳符瑞的讥刺,都切中时弊,是西汉以来政论文传统的继承和发展。
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