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第十四章 国际事端（第1页）

三年前，清廷和北方沙皇打了一仗，把黑龙江上游的土地，都给收了回来。

从那时起，四九城中就有一些俄国俘虏，皇帝为显示泱泱天朝大度，这群俘虏被康熙划归为下五旗，成为四九城居民——要胤禩说啊，这事儿狗皇帝做的真不厚道，明显的汉人还不如外国俘虏呢。

可惜，那时候八爷还是个八九岁小屁孩，别说这种国家大事说不上话，就连紫禁城也是别想踏出去一步的，不得自由、权如圈禁。

本来这事倒不会给胤禩带来什么困扰，虽然他有些想法，比如以后撕毁条约，挥兵打回去，再给沙皇一个深刻教训，但这也要等个几十年了。

进入五月，天气开始燥热起来。

第一季时来到京城给皇帝上贡的那群传教士们，也从蛰伏中开始活动起来。

每次上街，胤禩总能在各个角落见到有个衣冠楚楚的洋人，手拿一本经，在哪里慷慨激昂的演讲。

而百姓们也乐意聚集起来，听个热闹。

虽然八爷前世，是某大学神学研究院下属文学系读了硕士，但他却是个坚定唯物主义无神论者，因此到大庭广众传教的，心里总有些膈应。

西方宗教可不是什么好东西。

若论世界上愚民政策谁最溜？可不就是这些揣着一本‘圣经’，满嘴仁义道德的家伙吗？君不见未来北美入侵后，传教士们把宗教传遍美洲大陆，大势推行反智主义，把之后的美国忽悠瘸了，让一半以上国民坚定相信我大地球是宇宙中心。

话题扯远了。

传教士们的行为，还只是让胤禩不舒服而已，却真的惹恼了下五旗中的俄国俘虏。

这也是难免的事情，众所周知俄国是传统东证教国家，而基督和东证自从历史上由一教分立，就水火不容，互相之间不知道打了多少仗，大有杀父之仇、夺妻之恨的架势。

这百来俄国人到基督徒在传教，觉得不行啊，便合起伙来给沙皇写信，让沙皇介入到此事当中。

写完信他们觉得还不够，组织了一票人，上街游行去了。

胤禩即便躲在贝勒府中，也能听到街上传来的口号声——这该死的听力。

这就让八阿哥心中很烦躁了，心里烦躁自然行事就激进了些，凡是游行到孝贤贝勒府外的队伍，胤禩就差遣几十个家养侍卫，将这群人打一顿，再送步军衙门里面给人关起来。

虽然这群人很快就会被放掉，但被打了也就被打了，完全不敢在孝贤贝勒府外生事——八阿哥可是最近康熙皇帝面前最得志的一位皇子。

自从陕西叛贼案后，老四被封了贝勒，老八却也拿到一大堆赏赐，京城中就再也没人敢小瞧这位十一二岁就分府的阿哥。

人的名、树的影，大抵就是如此。

康熙本来是想管管这事的，但一众大臣纷纷规劝，别恶了沙皇，他便也就不再表态。

等到六月底，俄国果然送来了沙皇的回信，与之一起来到京城的还有沙皇使臣。

要说这沙皇也是真不要脸，不仅要求东证教徒能够在京城传教，更是得寸进尺，要在四九城划一片地，建立东证教堂。

康熙也不是软柿子，他很明白一个道理，皇室统治总是离不开宗教的，他怎么可能弃儒释道转而支持劳什子东证？若是让这群蠢熊在四九城建了教堂，那不就等于承认了此教派在大清的合法地位？

所以不行，康熙皇帝是严词拒绝，只答应了教徒传教这件事。

这事儿还是艾礠说给胤禩听的，他有个叔父是朝廷二品京官，在朝堂上十分反对西洋教会传教，之前面对传教士如此、现在面对教徒也是如此。

可惜反对也没用，以纳兰明珠为代表的的权臣们，极力赞成传教一事，理由就是充实百姓生活，而且可以展示我大清对文化的包容。