建安二十年,冬月,既望。
流星碎空,溅落如雨。
天象:荧惑犯参。
参宿,对应益州分野。
荧惑,乃火星别名。
古人观天应命。
此等星象一出,天下震恐。
成都、武担山上。
群儒荟萃,皆是对此星象,各有解读。
蜀中向来好巫妖之术,此中儒生也大多是谶纬学士。
每逢天象大变,地理异动,总会有人借此揣测天命,抨击刘备。
张裕,便是其中的佼佼者。
作为蜀中最著名的谶纬学家,他的话在群儒之中最有公信力。
一群失意的儒生,写写文章、抨击国运,仇国之心,昭然若揭。
“荧惑犯参,其意:国中将有谋逆之变,吾观天象,其兵大连精,四方相射,王者不安,转徙宫室。”
“此乃,汉魏易代之时,有识之士,当明哲保身。”
“若追随炎汉落日余晖,恐怕性命不保。”
群儒闻言长拜,皆曰:“张公,所言是也。
我等终生不仕刘备,只待魏公到来。”
言谈之际。
又有人云:“刘备,当何年失国?”
张裕笑道:“刘备,其名意味为准备。
刘禅其名,意味禅让。
这岂不是天定的,刘氏要准备禅让国土于大魏呼?”
“依吾看来,岁在庚子,天下当易代。
刘氏国祚尽矣。
刘备得益州,九年之后,寅卯之间,国将覆灭。”
“善!”
蜀中儒生们闻言满脸欣喜。
崇拜的看向张裕,眼中满是对大魏易代的憧憬和狂热。
群儒面向邺城,伏地长拜。
高山寒云下。
尽行人臣之礼。
“众而大,期之会,具而授,若何复?”
“代汉者,当涂高!”
“涂高者,乃大魏天命也!”
“天祚大魏!”
……
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