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第7章工欲善其事必先利其器下（第2页）

当今在著名雪乡旅游景区有现代电动爬犁等划雪器材。

现在南方也建有旅游冰雪大世界，人造冰雪，当然与北方自然雪的感觉是不一样的。

那么为什么叫爬犁呢？因为这种工具很像田地里耕地用的犁杖，爬是指没有轮子，而能在冰雪上滑，看上去就像在地上爬行，说的既准确又形象。

爬犁是生活在北方冰雪世界中人们的主要运输工具。

像东北还有西伯利亚这些苦寒之地一年中有三分之一的时间处于冰雪期，而户外山川沟野之间雪特大，往往填没了“道眼”

，只有爬犁可以不分道路，只要有冰、有雪，便可在其上行走，靠的是动物的牵引。

做像样的马拉爬犁需要有名气的木匠大师傅，用两根柞木、桦木、或榆树木杆，树质较硬又有韧性的，老百姓所说的“艮”

，木杆一丈长，一端用火烘烤，使其成弓形高高翘起，另一端平直，打上横杆，加上四个支柱，做成车厢，凿铆镶死，铆榫相接，放入水里泡浸上一宿，木头一涨，榫与铆接触严实，比铁钉钉的还结实，再铺上木板和杂草，还可以支上个睡棚，也叫暖棚或皮棚，棚内可放有火盆或脚炉，这样就可以坐人了。

这样的爬犁需要一整天才能做成，要是做那种人拉的简易爬犁，一般木匠一天能做上好几个。

爬犁一般用牛拉马拖外，像东北那边的女真、肃慎、锡伯、鄂伦春、赫哲等民族，还常常使用狗、鹿、四不像等动物来拉。

这种既可以载人又可以运货的爬犁，是实在是在这塞北冰雪世界里居家旅行，行走江湖，杀人灭口，打劫抢掠的必备神器啊。

在这个时空铁太过珍贵，打造兵器还不够用呢，那有闲铁造爬犁？不过哥这里有无边无尽的大森林，优良木材是应有尽有，作为一个半游牧半渔猎的部族，黠戛斯人什么没有就是有牛有羊还有马匹，甚至连哈士奇和驯鹿这样的玩意在部族里也不少见，而木匠活几乎是个男人就会一点儿，那这么一来就好办了不是？

李路负责想和策划，他的手下还有部民负责干，很快几百具既能拉人也能载货的雪爬犁就被制造了出来，这解决了出行运输问题，是不是就可以发兵干掉都播那三个突厥附属部落了？

非也非也，李路别看前世是个军医，但军医也是军人，敌情都没有侦查明白发什么兵？还有别看自己手下的这些黠戛斯士兵一个个人高马大，不少人一副红头发白脸绿眼珠十分吓人的样子，作战也十分勇猛（不勇猛不行啊，黠戛斯的律法可是有一条战争中胆怯退缩者杀无赦的），但是离李路想要的军队还差得老远呢。

李路之所以这样说是有原因的，这黠戛斯战士尽管足够勇猛，但是李路瞧过他们的作战训练，一点也不讲究作战纪律，经常是一股脑的冲上去刀劈斧砍了事，这其实也没啥，数千年来，北方游牧民族就是这样作战的。

但是对李路来说这样肯定不行啊，他很想从系统里召唤一名狄青岳飞戚继光那样擅长练兵的超级名将，但是但是，就他现在一个小小的乡长一样的小酋长，哪能请的动这样的超级大能？

骑兵指挥可是一门学问很深的指挥艺术，李路只是粗知皮毛，就他那半吊子知识储备，自然不敢在自小在马背上张大的黠戛斯人面前卖弄，要建立一支有战斗力的骑兵队伍，也只能等自己发展壮大了再说了，不过这不代表李路对自己的士兵没有办法，他把中原那边的十七禁令五十四斩搬了过来，结合黠戛斯人的实际情况做了改动之后，推行了下去。

十七禁令五十四斩里那一大段充斥着“如是者斩之”

的文字一个个“斩”

字让一般人看感觉不寒而栗，这简直就是一言不合就砍脑袋，要是严格执行，真不知一军之中能有多少人存活下来。

不过黠戛斯战士们表示，这不算啥，俺们原来就是动不动就砍头的，俺们的律法比上面的劳什子十七禁令五十四斩还要严酷，战争中胆怯、任使者不称职、非议国事的人都要斩首；若儿子为盗，就将儿子的头系在父亲的颈子上，一直到被折磨死。

对于新军法，大部分黠戛斯人认为这不过是他们的阿热具体化了刑罚而已，只要一心跟着无所不能的大阿热，不去触犯刑罚，那劳什子的斩字也不会落到自己头上.....

李路之所以要推行这样严酷的军法，那就是本着治军从严的想法，这从严治军的必要性，出身军人的他自然是比一般人要更懂，老话说得好，“慈不掌兵，义不掌财”

。

谁要是培养出一堆骄兵悍将、目无军法的手下，那他的军队是迟早要完。

在七世纪根本就木有爱国主义文化教育的年代，严厉的军法就是最好的治军手段。

何况打仗就是脑袋别在裤腰带上的活，要让士兵不畏惧敌人的刀剑，就必须用军法让他们先明白违令即是一死，遵从军令殊死一战方能死里求生，甚至还有赏格。

将领必须要让士兵畏惧自己甚于敌人甚至是死亡，一手挥大棒一手捧萝卜，此乃自古良将为将之道。

作为立志要成为将将之人的最高统帅的李路，更是深谙这一点，胡萝卜加大棒，他玩的溜溜的！

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