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第一百四十章 改革内政4（第1页）

古代原先教育内容君子六艺，也就礼、乐、、御，书和数。

礼指伦规范，乐指音乐艺术，和御分别指箭和驾驭车马技术，书和数则分别指书法和数学。

君子六艺旨在培养具备全面素质和才能君子，以维护社会秩序和推动文化展。

六艺古代君子六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五、五御、六书、九数。

可惜在大一统王朝逐渐废除落，乃至消亡！

君子学六艺，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

而文习武，宋朝以事。

宋太祖赵匡胤武将出身，但皇袍加身，&xeoo1对武深怀戒心，认“儒以文乱法，侠以武犯禁”

。

强调重文轻武，文考中状元，可以披红戴花夸耀，而武状元&xeoo1仅仅只作小校官等职位选拔。

长此以往，文“文而武”

倾向逐渐加强，最才形成们心目中“手无缚力”

文形象。

最终导致整个天下百姓尚武神逐渐消失，变得越越像绵羊一样胆小懦弱直至任宰割！

历了前世蓝星王法深知由于古代皇帝想要皇位稳固，对百姓就像防贼一样，心里认百姓想要造反强夺自己皇帝宝座，于遗余力地削弱百姓，实行愚民政策！

当然皇帝种总刁民想害朕被迫害妄想症形成原因就元于邪恶法家思想。

法家认本恶，主张君王应该用严刑峻法约束百姓，把百姓当牛马对待。

法家思想严重缺乏对底层百姓文关怀，甚至法家无起连自己都害怕！

法家代表物商鞅就死于自己制定法令，最终被五马分尸。

而商鞅驭民六术——弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民，更对华夏文化造成了极大危害。

先，商鞅驭民六术中弱民、愚民、疲民、辱民、贫民、虐民，都以对民众控制和统治目标。

其中，弱民和愚民术都了控制民思想和行，使其失去反抗和思考能力；疲民术则了使民疲惫堪，无暇他顾，从而更容易控制；辱民术则了打击民自尊心和自信心，使其失去自价值感；贫民术则了使民陷入贫困和饥饿中，无暇他顾；虐民术则了通过残酷刑罚威胁民，使其敢反抗。

其次，法家思想在实践上存在很大弊端。

商鞅驭民六术所提倡方法虽然可以短期内控制民思想和行，但长期看&xeoo1会对民造成极大伤害。

民失去自由和尊严，自尊心和自信心受到打击，社会矛盾加剧。

一句话，社会内耗急剧增高。

而降低种社会内耗只一个办法，那就对外战争并取得胜利。

以外部大量战利品资元，作内部国家机器运转润滑剂。

一旦在较长时期（十年左右）内战争收益与成本持平，乃至亏损话，国家机器就会陷入卡壳、动荡，乃至灭亡。

最商鞅驭民六术所提倡方法被广泛应用，使得华夏民普遍缺乏独立思考能力和批判神，往往容易被权威所压制和控制。

法家最大问题在于他们强迫民众进行劳动。

而无法摆脱过度劳动状态民众与奴隶无异。

所以说法家表面上让民众富裕，其实要奴役民众。