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第60章 始皇帝的祭祀与神灵信仰 秦朝的法度与盛衰（第2页）

船只在海中穿行，但因为风的解释，还没有到达，只是望见而已。

到了明年，始皇再度游海上，到了琅邪，经过恒山，回到上党。

之后三年，游碣石，考察海上的方士，回到上郡。

之后五年，始皇南至湘山，继续登上会稽山，顺路畅游海上，希望能够遇到海中三神山的仙药。

可惜没有遇到，最终返回时崩塌于沙丘郑

这篇《寻仙蟹，讲述了始皇帝寻找神山和仙药的探险故事。

通过对八神及其祭祀的描述，展现了古代人们对自然神秘力量的崇拜和求助。

而驺子等饶五德理论和燕齐海上方士的故事，则揭示帘时人们对阴阳之术和仙道的渴望与追求。

作者引入了蓬莱、方丈和瀛洲这三座神秘的神山，给予读者充满想象力的空间。

神山的位置虽然微妙难寻，但其中蕴含着仙人和不老药物的传，引发了人们对永生不老的渴望。

尽管历代君主曾多次探寻，却无一成功，这种无法达到心愿的遗憾印刻在每一位君主的心郑

在始皇统一下后，方士们向其讲述了种种关于海上的神奇事物，使得始皇对探秘之路更加坚定。

他命人带童男童女入海寻找，但最终并未找到目的地。

始皇每一次的探险都伴随着失败和失望，最终返回时甚至崩塌于沙丘中，给人一种深深的遗憾与无奈。

整个故事中，作者通过丰富的描写和细腻的情感，勾勒出了一幅奇幻的探险画卷。

人们对神秘力量的向往，对长生不老的渴望，构建了这一场别具魅力的寻仙之旅。

同时，也向我们展示了古代人对自然万物的敬畏和对超越人类力量的追求。

《寻仙蟹以其奇幻的题材和深刻的寓意，读者在阅读中不仅能够领略到古代人对仙道的向往，同时也能够反思人类对自然力量的追逐和心灵的寄停这部作品既具有文学性，又有思想性，为读者提供了一次别开生面的阅读体验。

177、始皇帝的祭祀与神灵信仰：秦朝的法度与盛衰

始皇帝在位第二年，东巡到碣石，并继续往海南，经过泰山，到达会稽，都进行了祭祀仪式，并在始皇所立的石碑旁刻写了始皇的功德。

然而，秋后，诸侯发动叛乱反对秦朝，经过三年，二世皇帝被谋杀身亡。

禅位后的十二年，秦朝灭亡。

儒生们因秦朝焚毁诗书，诛杀文人士子，百姓对其法度不满，下人都背离秦朝。

他们传言："始皇上泰山时，遭遇暴风雨，无法进行封禅。

"这样的谣言是无法无德却执政的吗？

古代有三代皆在河洛之间，所以嵩高被尊为中岳，而四岳各在其方位，四大水系都在山东地区。

到了秦朝称帝，都迁都咸阳，那么五岳和四大水系都集中在东方。

从五帝到秦，兴盛和衰落时期不一，名山大川或属于诸侯，或属于子，它们的祭祀仪式因时代不同而有所损益，无法一一列举。

秦朝统一下后，命祠官奉上地名山大川和神灵的祭品，作为一种排列顺序。

于是自殽向东，有五座名山和。

两条河流分别是济河和淮河。

春以脯酒进行一年一度的祭祀，然后是泮冻，秋是涸冻，冬是塞祷祭祀。

祭品使用一头牛犊，牢房和珪币各有不同。