武王所倡导的礼乐文化,成为了整个社会的准则,导致了周道四通八达。
这篇对话激发了读者对武王治国智慧的兴趣。
他不仅在战争中表现出非凡的军事才能,更注重内政,在改革和教育方面做出了卓越的贡献。
他的理念和策略,对于中国古代的政治和文化影响深远。
149、音乐的力量:引领命阅旋律
子贡见到师乙并向他提问:“我听不同的人适合唱不同的歌曲,那么我适合唱什么样的歌曲呢?”
师乙:“乙只是一个平凡的工匠,怎么能出适合你的歌曲呢。
请您吟诵您所熟悉的歌曲,我会陪同演奏。
宽容而安静、柔软而正直的人适合唱颂歌;广大而宁静、开朗而诚实的人适合唱大雅之曲;恭俭而重礼仪的人适合唱雅之曲;正直清廉而谦虚的人适合唱风之曲;直率而慈爱的人适合唱商之曲;温和而有决断力的人适合唱齐之曲。
歌曲是以表达自己并陈述美德;通过歌曲的演唱,自身动感地,四季和谐,星辰顺序,万物生育。
因此,商之曲是五帝留下的音乐,商人心中有其志向,所以称之为商;齐之曲是三代留下的音乐,齐人心中有其志向,所以称之为齐。
明了商之曲的诗意,能在关键时刻屡次断然行动;明了齐之曲的诗意,能在得利时让出利益。
屡次断然行动体现了勇气,让出利益体现了义气。
有勇气有义气,除了歌唱还能保持这种性格吗?因此,歌声像威武的旌旗,在左右引领,在曲折中展现,在停顿中表现坚定,在中间保持平衡,句子中有钩,像穿起一串串珠子。
所以,歌曲的表达,是长篇言论的一种形式。
如果这种言论不够,就会继续延长言论;延长言论还不够,就会有感叹;感叹还不够,就不知不觉地开始手舞足蹈。”
子贡继续询问音乐。
音乐和人心相通,有与人交流之道,就如景物的形象与声音的回响一样。
善良之人会得到的福报,如同恶人会招致的惩罚,这是自然的规律。
舜弹奏五弦之琴,演唱《南风》之曲,引领下和平;而纣王演唱朝歌之曲,向北方边陲传递恶劣音乐,自身死亡国破。
舜的道路多么广阔,纣的道路多么狭隘。
《南风》之曲象征着生长与繁盛,舜喜爱这样的音乐,音乐与地同心,让万国感到欢喜,因此下大治。
而朝歌之曲并不常见,北方象征着败亡,鄙俗也代表着陋俗,纣王喜爱这个音乐,与万国的心意相悖,诸侯不归附,百姓不亲近,导致下反叛,自身灭亡。
在卫灵公准备去晋国的时候,到达濮水上安寝。
午夜时分听到鼓琴声,问左右,他们都回答“没听到”
。
于是他召见师涓:“我听到有鼓琴声,请你听听并替我记录下来。”
师涓答应。
然后他坐下演奏琴乐,师涓聆听并记录下来。
第二,他:“我已经得到了,但还没有熟练,请允许我再练习一段时间。”
灵公答应了。
过了一,师涓回报:“我已经熟练了。”
于是灵公率领众人前往晋国,见到了晋平公。
平公在施惠台上设宴,宴会进行得十分热闹,灵公:“我听了一种新的声音,请您演奏出来。”
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