秦始皇微微坐正了身子,神色更加认真,想听听这个被天幕评价为能与自己比肩的汉武帝有何功绩
刘邦、吕雉、刘恒、刘启等汉初之人也满是期待之色,这是他们的后辈,既然谥号是“武”
,必定在武功方面有卓越的表现。
天幕曾提到过“武帝开边”
,他们很想知道,匈奴在不在其中。
只要致力于打匈奴就是我们的好子孙
刘恒也不在意天幕怎么评价自己了,他接手的汉初还没有能力与匈奴一较高下,但他可以给子孙留下足够的积累,免去他们的后顾之忧。
刘启将自家太子带在身边,时不时用欣慰的表情他一眼,还不忘叮嘱道“彻儿要仔细听天幕讲解,将来要做一个比汉武帝更好的皇帝”
刘彻给了自家老父亲一个无语的眼神,骄傲道,“父皇,天幕要说的也是儿臣,是未来的儿臣,儿臣定会做的比原来的自己好的”
刘启
可惜,他们的期待要落空了,这次直播的主题可是秦始皇
最后,让我们为这节课做一个总结。
秦朝的兴起与灭亡给后人带来很多教训,有人能到其本质问题,有人却只将其归类为“、苛法”
。
秦国以法为教,以吏为师,以韩非为代表的法家将“性恶论”
发扬到了极致,荀子虽然坚持“性恶论”
,但他也强调“礼仪教化”
可使人改恶向善,但韩非认为,人性之恶是绝对的,不可改变的。
这种“性恶论”
的社会表现就是对个人私欲的无限追求,这种追求是合法的,所以一切仁义道德的说教都被摒弃了。
韩非着案上已经写好的策论,将天幕提到的问题一一记录下来,若是能将自己的学说打磨完善,为韩国寻找到一条富国强兵之路,韩王定会接受他的建议吧
虽然他还不清楚,为何秦国会以自己的学说当做治国之道
秦朝世代奉行的法家文化,过分强调利益关系,忽视了道德文化教育,没有构建起大一统帝国共尊共享的核心价值观,统治者的意志也没有成为全体社会成员的意志。
法家这种绝对功利主义,斩断了社会上的伦理亲情的联系,将所有人的关系说成是利益交换关系,很显然,大秦君臣都是这种思想的践行者。
扶苏也在奋笔疾,他在接受淳于越思想之时,便发现了秦国的商君法苛政虐民,而儒家却更加仁百姓。
虽然,他已经知道了儒家的思想不合时宜,不能作为独立的治国之道,但秦法存在的问题是必须要解决的
吕不韦以“奇货可居”
的商人心态进行政治投资,在秦国如鱼得水。
李斯带着猎取财富,改变贫困地位的目的在秦国大获成功。
老将王翦在出征时屡屡向秦王要宅邸竟能让秦王更加放心
当这个皇朝有资源与群臣进行交换时,自然能获得群臣的服务,一旦王朝陷入灭顶之灾,臣子自然会做鸟兽散。
始皇想到了秦朝灭亡时,几乎没有忠臣良将为国尽忠,对于天幕这句话,十分赞同。
这种思想不是大秦朝廷中独有的,而是春秋战国五百年分裂带来的。
天下诸国林立,有识之士游走在诸国之间,游说诸侯接受自己的政治主张。
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