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第44章 第四十四章（第1页）

不过这种略带愧疚的惆怅心情仅仅属于青森市子，太宰治想追问的事情更多，他贴心的留给了青森市子一点时间整理自己的心情，然后才问，“你刚才说御神刀的付丧神也是要举行仪式的对吧但是刚才中也并没有举行仪式，只是碰了你一下啊。”

青森市子也愣住了，说实话这个问题她没想过，在她心里斗尖荒霸吐降格成为御神枪付丧神的事情已经是事实了。

此时她感受到了一部分力量被抽走。

“我刚才说错了。”

青森市子马上说，她虽然被要求诚实，但是并不意味着她嘴里说出的每一句话都是真的，这种诚实可以是她个人以为的真实。

但是一旦她自己意识到自己说错了之后，惩罚就会降临。

身为荒吐族，斗尖荒霸吐降格的事情一直压在她心里，以前的时候还没什么感觉，但是见到中原中也本人之后就变得明显了起来。

身为市子，她对可能的事情的推测一般都会用很谨慎的说法的，但是这件事影响了她的判断力，在她没有确认的时候就以肯定的口吻说出了自己的推测。

现在想想，斗尖荒霸吐只能算作枪付丧神，不是御神枪付丧神。

御神刀、御神枪是因为供奉在神殿里沟通主祭神得到的能力，比如石切丸所在的石切剑箭神社主祭是石切桑也称作石切爷，因为石切剑箭神社里主祭就是能切开石头的锋利刀剑和箭矢，因此石切丸的神力才那么强。

相比之下，太郎太刀和次郎太刀所在的热田神宫的主祭神是热田大神，也就是草薙剑的付丧神，因此两兄弟的神力比起石切丸要差上不少。

再往下的主祭是学问之神，身在北野天满宫的髭切，和身在供奉心经的大觉寺的膝丸就没有净化能力，只是斩鬼刀。

曾经供奉在阿苏神社的萤丸因为本体不存只能称为曾经的御神刀，就更别提只是曾经供奉在藤森神社的鹤丸国永了。

现在本体不存，只是名义上供奉在主祭神是山青龍大權現，一个湖神的，十和田神社，能成为御神枪才怪。

她重新组织语言，“应该是我的原因，我是荒吐族，荒神庇护后代，所以”

她想了想，“通过神力压制、驱散了恶念。”

太宰治隐约明白了这姑娘可能遇见荒霸吐的事情就不太动脑子了，所以只是点头，问了另一个问题，“这个武神什么的，怎么回事”

“荒神是本土神，现在所谓高天原神大多为天津神，天津神和本土神打仗，本土神失败了，于是就降格了，有些变为了国津神，但是像荒神这样斗争到最后的，就不再被供奉，也不纳入正神当中，在很多神社的审神者眼中是属于被驱除的邪神之一。”

青森市子少有的露出了一些不屑的神情，“当然，荒神也从来不会降临在那些神社的准备的凭依体上。”

“凭依体，是纸人吗”

太宰治觉得让不管什么神降临在纸人上多少有些不对劲吧

“当然不是”

青森市子非常严肃认真的说，“一般是神子，少部分极有天赋的神官也可以。”

太宰治点点头，“战斗时是神和神，神族和神族”

“嗯。”

青森市子点头，“一开始的时候是阿伊努族和弥生族，后来弥生族改称大和人组建了大和朝廷，荒神也退到津轻国只带领荒吐族，再后来荒吐族和大和朝廷打仗输了就降格了，一开始是门神，后来干脆就几乎没有正统神社供奉了。”

“现在荒吐族还供奉荒神吗”

太宰治也把荒霸吐的叫法改成荒神了。

“供奉啊，但是随着通婚，荒吐族越来越少了。”

青森市子自己都笑了一下，“要不是我成为了市子，我也不知道我是荒吐族。”

太宰治此时才明白了那天在小巷里中原中也和青森市子谈话的意义。

一个很像羊但绝对不是羊的故事。

太宰治靠在椅背上想，当年要是中原中也带领的是荒神带领的荒吐族，现在大概是另一个故事了。

人类到底是什么呢背叛是有的，忠诚也有的。

太宰治和青森市子回去向国木田独步报告，关于所谓的邪神教的问题，国木田独步以一种你们俩都疯了吗太宰治你是不是领着这孩子喝酒去了的眼神着两人，但是姑且先点了点头。