泽昌院,座落在仁州五罗山中,腾水环其东,秀水绕其西,两河如长练并排而下,最终合流注入元华江中。
泽昌院始建于魏朝,迄今有二百六十年的历史,儒学大家王裕飞有感于当时“学风日下,士风日陋,人心不古”
,于家乡富宁县的五罗山山麓处兴建泽昌院,欲“通经学古,济时行道,成就高贤”
。
院自草创以来,贤臣名人倍出,先有杨智析的“学而不厌,求之四夷”
的广学说,后有陈道清的“化民成俗,教学为先”
教化论,更有魏亡时泽昌院山长刘文怀“尽忠尽义”
为国死难,郑太祖誉院为“南魏风骨”
,亲匾额,并下诏嘉奖院,收江南士子之心。
自此,泽昌院成为江南院的翘楚,每届中举的人数有数十名之多,而且不断有人高中进士,入朝为官。
百余年来,泽昌院在大郑朝堂上逐渐形成
一股庞大的势力,被人称为“泽党”
,与同为院势力的“章党”
互衡。
七任郑惠帝有意压制院势力,将院出身的官员多任御史、国子监等职,同时大力扶持官学国子监,形成了以国子监为首,“北章义,南泽昌”
并重的局面。
泽昌院这块金字招牌吸引着江南十五州的学子纷纷而来,甚至江北也有学子慕名前来,每年七月十五、十六、十七日,是院招收新生的日子。
院的山门前总是人流如潮,操着各地口音的“之乎者也”
声不断。
一场急雨后,腾水、秀水暴涨,很多地方道路淹没,桥梁被冲毁。
江安义骑着木炭,一路泥水飞溅,总算在最后一天赶到了泽昌院。
为表示尊重,江安义下了马,牵着木炭走在院前的石板大道上,身边不时有马车驶过,赶往院。
一道围墙将院与外面隔开,围城外栽种着高大树木,空地上停放着车轿,有专人守行李。
入口处围着一堆人,有的注目往里,有的昂头向天,口
中念念有词,还有的东张西望,不知所为。
江安义将木炭交于人护,再将随身的包袱寄放好,来到人群后探着身子往里瞧,见一张桌子,桌后坐着位先生,旁若无人的顾自。
桌正中放着一联松梅竹岁寒三友,旁边是一些裁好的白纸,还有笔砚。
恰好身边有名学子面露喜色,提笔在白纸上写下“君亲师忠义双全”
,恭恭敬敬地递给那名先生。
那先生了,点头道“可以,过关了。”
着那人欢喜地往里走,江安义明白这对联该是入门考了。
思忖片刻,江安义提笔写下“桃李杏春暖一家”
,寄给先生,那先生了,嘉许地赞道“对得不错,进去吧。”
里面是青砖铺就的甬道,两旁挺拔的杨树,十二级石阶之上高大的门楼,正中悬着太祖所的“泽昌院”
横额,檐下饰以莲花和棱型图案。
两根粗大的抱柱上挂着黑底金字的对联“廿七州人文,此为根本;三百年道统,得所师承”
。
石阶前左右各摆着一排桌椅,有人坐在桌边疾
,也有人在四处徘徊思索,江安义心中奇怪,这又是什么阵势。
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