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第一百一十八章 仿证摩诃求月票求推荐票（第2页）

智明方丈欲止众议而不得，只能与智远一同向舟自渡致歉。

（）;（）　　“此界的佛门经典，与彼界的释修之法，二者并不冲突。”

舟自渡却神色如常，从身上取出一枚青色小铃，轻轻挂在马颈之上，

“不妨以彼界的释修之法，贯彻此界的佛门之道。”

他轻摇铃铛，晃动之声清脆悦耳：

“个中详情，无需赘述。”

铃声回荡间，众僧疑虑尽消。

“阿弥陀佛。”

“施主高见。”

“周施主请继续，我等洗耳恭听。”

包括智明、智远在内，四十八名净土寺僧人齐聚一堂，围坐在舟自渡的前方。

他们双手合十，神情专注，静待舟自渡开示。

在解释‘命定劫变’的修行之法前，舟自渡先简要阐述了何为道途壁垒：

“……综上，任何修士都无法免除道途壁垒的限制，包括天尊。

“……释修之道与众不同。

你们无法选择剑、信、阵、符、魂等其他道途，只能专注于命道与劫道的修行。”

“……然而，命道无小术，劫道无神通。

故释修都是以劫道为开端，由【乞士】踏上修行之路。”

智远监院听得如痴如醉，不禁低声问道：

“乞士……是否意指化缘之人？”

舟自渡轻轻一笑，摇头道：

“若仅作如此理解，那便与乞食无异了。”

言罢，他提起茶壶，手法稳健地将水线注入茶杯中心。

茶水缓缓上升，不多不少，正好倒至茶杯的四分之三处。

这一举动犹似蕴含着某种深意，令在场僧人无不肃然起敬；

实则是出于器道高修，对精确度量衡吹毛求疵的把控本能。

“你们要乞的，是凡人身上的劫难，再步履不停，一路应劫。”

“然后呢？”

“运行释道功法，将劫数析化为灵力。”

僧人们面面相望，看表情，似乎并不觉得应劫有什么难度。

舟自渡洞悉他们内心的想法，淡然开口：

“应劫，对你们来说，尚且力所能及。”