通天神树,西陵氏族议事大厅。
吴求道转头看向带他来此的老蛛人,那老家伙现在就跟个鹌鹑似的,屁也不敢放。
他又看向坐在一旁的蛛女绣娘,绣娘脸上满是担心,但还是勉强自己露出笑脸,鼓励吴求道不要有心里包袱。
吴求道小心翼翼地开口问道:“大夫出诊也得对症下药,小生才疏学浅,在讲这‘母系氏族’之说前,我便斗胆一问了,不知你们这西陵氏是怎么一个管理模式呢?”
“嗯,‘管理’?是作管辖和治理的意思么?小家伙你嘴里的新词真是层出不穷啊!”
西陵氏主母笑道,“绣娘,那便由你来介绍一二吧!”
“诺!”
绣娘转头轻声细语地向吴求道介绍起了这西陵氏多年来的管理模式。
总体来说,西陵氏内部可分为政务、军事和宗教三大组织模块。
政务方面,由于西陵氏最崇敬的祖先雷祖本身就是一个女子,她创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,旨定农桑,法制衣裳,辅佐轩辕天子做出了很多伟大的功绩。
所以,自雷祖心力耗尽殁于衡阳道之后,西陵氏便一直都是由女子来主政,年深日久,便形成了以“主母”
为,“长老团”
辅弼,“侍父”
通传政令的执政模式。
军事方面,虽然西陵氏族人捕猎时,都是以单人或小队的形式外出,但这千年下来,也偶有外来者入侵之事的生,甚至还曾有过巴蛇钻到洞内,要啃食神桑的大难。
这时候,便会由主母下《征将令》,从政务体系之外,单独征辟领兵的“天虫将”
;然后再《召兵令》,动全体族人组建军队,共同抵御攻击。
宗教方面,由于雷祖旨定农桑,法制衣裳,架宫室,奠国基,统一中原,弼政之功,殁世不忘,是以西陵氏将雷祖尊为“先蚕娘娘”
,每年都会挑选一位少女为“先蚕圣女”
,负责祭祀礼仪。
每年二月初十是雷祖生日,圣女须组织“春礼”
祭祀,祈求农桑丰收;九月十五则是“秋礼”
,祭祀先蚕雷祖,感恩蚕母保佑,祈求来年蚕桑丰收。
每位圣女都是从主母的血脉谱系中挑选出来的,而多年下来作为惯例,每代主母也都当过圣女;当新一代主母继位后,其他“过期”
圣女就会转任长老团,绣娘便是今年的圣女。
所以总体上来说,西陵氏族可以分为五个阶层:第一阶层是主母;第二阶层是长老团和历任圣女们;第三阶层是侍父和普通女性蛛人;第四阶层是普通男性蛛人;第五阶层便是未通过成年礼的蛛奴们。
“明白了。”
吴求道有些挠头,“那么从哪里说起呢?”
“就从‘三从四德’说起吧!”
主母目光灼灼地盯着吴求道,“自董生于千年前向汉武提出‘罢黜百家,独尊儒术’以后,儒学便成了我西陵氏的束缚,每每有族人借三纲五常之邪论起暴动!”
这时,议事厅门外突然传来一个男子爽朗的声音,他边走便念诵着经文:
「男先于女,刚柔之义也。
天先乎地,君先乎臣,其义一也!
男女有别,然后父子亲,父子亲然后义生,义生然后礼作,礼作然后万物安。
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