孙晓的母亲是一个守寡多年的妇人,她大名叫冯爱芝。
孙家寨村是一个人口过一千的大村子。
这个村子里以孙姓为大族。
人口占了一半以上。
冯爱枝是这个村里长大的。
她年轻的时候也是十里八村有名的美人。
国家的义务教育那会儿还没有普及到这个村子,她的文字认知历史里,也就只是认的自己的名字,知道男女厕所怎么分辨的水平。
从她十几岁开始,就包揽了村子里的大大小小的男人们的业余时间的话题。
那个时候,家里都穷的叮当响,哪里有现在女孩子们穿不完的衣服,戴不尽的饰和能把你变的千娇百媚的化妆品。
要不说大夏国古人有句话叫做“清水出芙蓉,天然去雕饰”
呢。
谁能想到在这穷疙瘩地方就生长着一个让西施惭愧,飞燕倚新装的大美人呢。
冯爱芝的父亲是一个老实巴交的农民,其貌不扬,却娶了一个很风流的美丽的媳妇。
媳妇叫靳改改,在村子里虽说名声差了点。
家里也确实是招惹了些个打光棍的男人出入。
可特殊的历史时期,自己又是个没本事的,家里小儿女嗷嗷待哺,自己弄不来粮食,大人孩子就得挨饿,如果可以,谁不想守着自己媳妇好好的一主一意的过日子?这不是没办法嘛。
冯本鹏,一个没受过高等教育,没读过多少书的男人,一个把媳妇孩子放在心上疼着护着的男人,如果让那些个道学先生们来评价的话,也许会说他被媳妇戴了绿帽子,给男人这个群体丢人了。
是个没出息的。
但是,怎么算有出息呢?
媳妇孩子都饿死在家里,他就有出息了,他就体面了?为了莫须有的面子和虚无缥缈的男人的尊严把媳妇打跑了,让孩子从此没了妈,跟着一个把自己亲妈打跑了的最终让你饿死的爹,就有尊严了?
所以,有时候,思想决定命运是一句对于上等人还是下等人都通用的哲言。
冯本鹏是一个没上过学,也认不了几个字的大夏国典型的农民里的智者。
那个叫根祥的男人白天来家里串门,就是串门的。
而晚上,他会拎着大篮子豆子、玉米、或者其他能吃的东西过来。
另一个村子里的村霸叫明三的,长的也挺凶的,但是,来到他的家里对他还算客气,人家从来没有那种我睡了你媳妇,我看不起你的表现。
所谓的盗亦有道,确有其道理。
我偷了你媳妇,让你在这村子里颜面扫地。
但,我对你可是客客气气的呢。
大家兄弟一场,何必一定要刀枪相见呢。
和和气气的多好。
农村里有句话是说遗传基因之强大的。
但农民嘛,没有什么科学道理讲,就算是道理也说得直白,放在这一家子人身上,就是:什么娘,什么女,什么谷子碾什么米。
这是什么意思呢,就是当妈的不正经,搞三捻四,生下来的闺女也好不到哪儿去,肯定也是在村子镇子里勾三搭四,不可能是个安份的。
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