:顾子澈独自一人踏虚而起,回到星环,一路上都在想晋阶的事情。
地仙境还是太遥远了,哪怕看了叶少游的晋阶后有了点头绪,也还只是空中楼阁,目前他最要紧的是化神之后的境界。
“炼精化气、炼气化神,炼神还虚,炼虚合道”
的说法顾子澈是认可的,在化神后顾子澈也思考过这些事情,目前修仙界的几个大境界是“炼气,金丹,元婴,化神,炼虚,大乘”
,其中的炼气、化神、炼虚、大乘应该是正对那句话的四个境界。
“大乘这种说法……未免也太佛教化了。”
顾子澈略有不喜,但这种不喜的情绪又被元神抚平,化为了宁静。
不过最终他还是不想用“大乘”
这个描述,改用了“合道”
,而炼虚期为了和当前的修仙派别分开,也将其命名为了“返虚”
。
综上所述,炼气、金丹、化神、返虚、合道,这便是顾子澈认为的境界划分,且没有前中后期大圆满,到了就是到了,没到就是没到。
根据全真派的《太上老君说了心经》一书,“观心得道,乃至虚无。
有何所得?为诸众生,强名得道”
一句,很符合化神之后,先让心重回虚无(返虚),而后得道(合道)的顺序。
事实上,顾子澈的原教旨主义修道,是颇有几分全真派的味道的,相比起正一道盟,全真派的诸多典籍都更受顾子澈喜爱。
但如何返虚?
顾子澈自然记得许多故事,大意都是说某位前辈面壁枯坐参悟修炼许多年,然后一朝悟透虚无。
“归根曰静,是谓复命”
“致虚极,守静笃”
……种种经书都体现了一个道理,想要达到虚无,便是要静,安安静静地打坐几年,或许骤然便达成了虚无,而这片虚无是人生而来就有的东西,是更加贴近道的东西,故称“返虚”
。
但眼下想要彻底地静实在有些难度,且不说顾子澈手中还有一大堆事情,就是说当初在亚空间里见到的那个“仙”
,就让他每次想起来都感到头痛欲裂。
想要静坐排除杂念,就必须要直面那个“仙”
,而顾子澈却对此毫无办法。
哪怕他元神完满,能保证平时清净无求,但一旦观想那个充满了一切肮脏和丑恶的化身,他的元神也宛若风中烛火一般飘摇不定。
顾子澈本身是没有心魔的,但自从那天看到了“仙”
开始,或许就有了心魔。
那个男人说这是世界的心魔,顾子澈现在对此越来越赞同了,任何人只要看到那个东西一眼,那东西便会扎根于他的心中,导致他现在有些后悔,当时为什么要顺手内观一下自己,结果看到了那玩意。
只要他还有一天不能彻底根除心中的那个“仙”
,他就一天不敢入定。
对此,顾子澈其实也有两个方案。
一个是在内心观想出一个他认为的“仙”
的形象,二仙对抗,将那个黑色的仙彻底根除。
但这种想象一个具象化的“偶像”
,本就是一种着相,一个标签化的偶像是狭隘的、不真实的,终有一日会化作他的阻碍。
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