魏晋南北朝乃至隋唐时期,社会风气比较开放,家中的妻女和客人一起寒暄不算过分,这种“婢女”
就更是被视为“私有财产”
而炫耀一番。
根据《世说新语》的记载,西晋时的石崇,在居家宴客时就经常让自己蓄养的婢女向客人敬酒,如果客人不饮,就斩杀劝酒任务没有完成的婢女。
有一次,他请当朝的丞相王导与大将军王敦一起来家中赴宴。
王导是个厚道人,本来是“开瓶即醉闻香就倒”
的酒量,为了不使石崇杀人,在婢女劝酒之时勉力喝下。
王敦则性情乖张,本来酒量甚豪的他不接受这种“强买强卖”
的劝酒方式,偏不饮酒,石崇也是说到做到,连杀三个婢女。
王敦是王导的堂兄,王导责备哥哥不该如此,王敦却说,“石崇杀自己家的人,跟你有什么关系!”
两位王家兄弟出身山东的大族“琅琊王氏”
,在历史上大大有名,因为他们在西晋灭亡五胡乱华的时候,辅佐司马睿开创东晋,而被司马睿重用。
在东晋,王氏兄弟权倾内外,满朝权贵几乎都是“琅琊王氏”
及其门人子弟,所以留下了“王与马,共天下”
的典故。
后来刘禹锡在着名的《乌衣巷》诗中说,“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
,也是说的这个王家,只不过又添了东晋后来的另一大门阀谢家。
性格决定命运,两位王氏兄弟的归宿,在石崇的家宴中就可见端倪。
厚道人王导,在“鸟尽弓藏”
的历史定律下,选择了清淡无为,历经晋元帝、晋明帝、晋成帝三朝,地位尊崇;而王敦面对皇家的猜忌,却拍案而起,先后两次起兵,最终身败名裂。
乔知之在宴请同僚的时候,也效仿先贤,让窈娘也出来向大家敬酒,自然是艳惊四座。
当时就有同僚要出重金收购窈娘以求一亲芳泽,乔知之断然拒绝。
后来,“乔知之家有绝色美婢”
的消息传开,给他带来了塌天灾祸。
其时,武则天已经称帝,武家子弟正值气焰熏天,武承嗣尤其得宠,受封魏王,并一度准备立为“皇太侄”
。
武承嗣是武则天同父异母的哥哥武元爽的独子,在为武则天制造“武氏当有天下”
的舆论工程中,居功至伟。
嗣圣元年(年),是他建议时任太后的武则天追封武家的祖先,为武家七代立庙,这是皇帝祖先才有的待遇。
垂拱四年(年),又是他,在一块白石头上刻上“圣母临人,永昌帝业”
八个大字,然后再做旧,指派雍州人唐同泰进献给朝廷,当时被称为“天授圣图”
。
天授元年(o年)年七月,又是他,宣传《大云经》,号称“太后乃弥勒佛下生”
。
就在这年九月,武则天改唐为周,登基为帝。
武承嗣听闻乔知之手里有这样一位美女,自然要尝尝鲜,于是他欣欣然他派人到乔府中索要,假称暂借窈娘去教他的姬妾们跳舞。
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