回观的路上,张智边走边在心底问道:“幽荨姑娘,那‘吸取人魂’以及‘舍魂之术’究竟是怎么回事?”
心底声音传来:“你知道‘吸魂者’出现的征兆:‘青鬼入梦?灵识离体?吸魂十四?吐魂归一’,到底是什么意思吗?”
“不知,我只听过‘何弊大师’说过,他说这是‘吸魂能力’觉醒的征兆,是‘上天所赐’的,概率极小。
至于后两句话,我知道,那决定了‘吸魂者’天赋能力的强弱。”
张智思考了片刻在心里回道。
幽荨声音再次响起:“这些话说的也算有三分道理。
但是不够深刻,其实‘入梦的青鬼’并非是来自于外界,也不是天神地仙的授意,而是来自于自身。
其实梦境是人思想的体现以及意识的延伸,可以说那‘青鬼’只是所有觉醒‘吸魂’能力之人意识中产生的共鸣,对于人的意识,我依稀记得一些:
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》记载:‘天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。
人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。
故喜怒伤气,寒暑伤形。
暴怒伤阴,暴喜伤阳。
厥逆上下,不满七天。
故阴之与阳也,异名同类,上下相会,经络相贯,如环无端,邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。
治五脏者,半死半生也。
’
这段话描述了人与自然环境之间的相互关系,以及人体内部脏腑与情绪之间的联系。
它强调了人的感知觉受到自然环境的影响,同时也与人体内部的脏腑功能密切相关。”
“我不太懂这是什么意思。”
张智在心底疑惑地问道。
“你真是‘嚚愚’之极。”
那声音带有一些怒色,停顿了一下,也只好继续说道:
“这么和你说吧:其实外界的真实物质展与运动、变化过程与人通过‘五觉即:视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉’所感知到的是不完全一样的,人或者万物只是在用自己的方式去理解感知这个世界而已。
比如对于物体大小、快慢、冷暖的感知,如果不同之人去感知,可能会出现‘百人百知’结果;人的‘五觉’感知有时候会欺骗人的意识,比如那‘控风之术’形成的‘风墙’,其实并不是真的墙体,只是对于人手触觉的应力表现不同,物质本身并没有生变化,但是应力强度大小,就会让人感觉那‘风墙’会由‘气墙’变成实体‘砖墙’;
另外刚刚在树林里,你没能见到的一幕:那冰矛急而下,却在空中立即停住,直接炸裂开成冰碴。
其实那冰矛并非是撞到什么硬质的物体才碎裂的,由于在空中,人的视角变宽,物体度变慢,所以给人一种错觉,其实物体的度无法实现立即停止,必须有一个变慢过程,只不过由于视觉和人体知觉反应度的关系,并没有感觉到这种过程;另外想让那冰矛碎裂,其实并不需要很大的气力,‘冰虽硬’但韧度不佳,也就是非常脆,只要集中其一点,即可使其碎裂。
这其实都是人的心里意识产生的错觉,所以‘入梦青鬼’其实是人的‘恐惧意识’产生的共识,从而形成的一种共同形象。”
“还是。
。
不是很懂。
。
。
那我之后慢慢理解好,还是多谢幽荨姑娘的讲解。”
张智心底客气的回道。
“另外,‘吸魂能力’的产生,其实可以视为人作为万物之灵的一种‘进化’的表现。”
幽荨声音再次响起。
“‘进化’?”
张智挠了挠头,口中喃喃自语,旁边的几人也被他吸引,不过也有些见怪不怪了,尤其经历今天的一幕幕,他们也都有一种共识-----这张智的心识和灵魂好像可以转化成另一个‘张智’。
而那‘张智’不再是‘愚笨、呆滞’,会变成‘无所不能’一般。
所以也都不敢再轻易去问,但好在两者都在‘济世救人’,并没有做出伤天害理之事。
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