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第六十七章 龙婆阿泰（第2页）

当时巫蛊村领现一条竹叶青蛇的踪迹，这种蛇剧毒无比，正是炼制蛊虫的上乘原料。

哪知道这竹叶青也被那和尚看上了，巫蛊村领当时寻思着，放只蛊出去，吓唬吓唬这和尚。

其实他心里并没歹意，所以放出去的蛊就是普通的石头蛊，让中蛊之人浑身沉重，脚力自然就赶不上他。

他自认自己下蛊手法隐秘至极，不可能被现。

谁知道蛊虫刚放出去，那和尚脸色一变，紧接着兴奋的也放出了类似于蛊却又不同的东西，直接将石头蛊给破解了。

那和尚对于巫蛊村领的手段很好奇，巫蛊村领对和尚的招式也很感兴趣。

于是俩人开始你来我往，以切磋为目的的过招。

和尚放出的东西不光是蛊虫，甚至蝴蝶，蛇，狐狸，鬼童什么都有，却基本都没什么阴邪之气。

要说本事基本是不相上下，谁也攻不破对方的防御。

切磋了一天后，俩人开始惺惺相惜的坐下来交流上了。

赶尸人领心中兴奋，认定了对方跟他是一脉相传，肯定也是先祖阿普蚩尤战败后，流落到其他地方的另一个分支。

等细细了解之后，才知道这和尚来自于暹罗国，名字叫做龙婆阿泰。

还跟他讲述了，在暹罗国中，有本事的大体分几种，一种叫做龙婆，是真正的出家人。

还有一种叫做阿赞，是自己修行的术士。

其中阿赞分为两种，一种叫做白衣阿赞，是修炼正规法门的。

还有一种是黑衣阿赞，是修邪法的。

至于到底传承于哪里，龙婆阿泰也说不明白，不过根据古老的传说，暹罗的降头术与巫术，确实有从东土穿过去的说法。

赶尸人领觉，他刚才释放的蛊虫全都被某种神秘力量阻隔了，于是他问龙婆阿泰是什么东西。

龙婆阿泰拿出一块牌子，跟他说这叫做佛牌，佛牌种类很多，功能也各不相同。

大致分正牌、阴牌、古曼童。

正牌包括四面神，象神，药师，必打，拉胡，蝴蝶牌等等。

阴牌是指有灵体入住的，或者是用了部分阴料，如尸油骨灰等等。

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而龙婆阿泰拿出的这块牌子，叫做拉胡佛牌，作用就是防小人和一切伤害佩戴者身体之物的侵袭。

阿泰也好奇到底是什么东西，能够让他的佛牌全部失效。

巫蛊村领跟他说是他们的蛊王，叫做蝠王蛊，古代有取蝙蝠谐音，以表达有福气的意思。

这蝠王蛊在炼制之初，就不具备任何攻击性，但防御能力是绝无仅有的，不仅能够预知主人凶险，还能改变主人运势，扭转人周遭的格局。

俩人相见恨晚，交流的同时，巫蛊村领心中更是激动无比。

因为他看到龙婆阿泰神牌的那一刻，他觉得自己找到了解决蛊王寿命的办法。

那就是以佛牌的方式，将蛊王存于其中，这样就没必要拼命延续蛊王的寿元了，灵魂保持完整，以佛牌做肉身，一切问题迎刃而解。