在钟福情绪即将彻底失控之际,一根针管精准地扎入了他手臂上的静脉。
钟福再次安静下来。
“谢了,老广。”
同事问道:“怎么回事,那老鬼神魂还这么强吗?都上迷惑香和摧心剂都上了,按理说那老鬼没多少力量,更别说你和他同境界。”
“不”
钟福摇头,“神魂本就是唯心的东西,它总是能爆发出超乎常理的力量,一朝悟道说的就是这种。
人性论中写到,人性是是修行之人的承重墙,情绪是上面的砖头。
你说,一个人的恐惧要到何种地步才能将其转化为力量。”
“你以前可不信这个的,好好休息我去搜魂12号犯人了。”
。
。
。
“12号,李长生,你知道这个名字吗?”
狱警用同样的话问另一个犯人,而这一名犯人明显没有之前的段姓老魔那么硬气,因为他只是一个半转世者。
他非常幸运的得到了转世者的记忆,而没有被夺取身体,当今世界上鲜有的案例。
本来这样的人应该受到国家重点培养的,可事实证明转世者作乱不是因为他是转世者,而是他本身就反社会。
获得超乎寻常的力量,视人命为草芥,成了几年前轰动一时的连环杀人魔。
实际上这很多本土修行之人都会患上的通病,超凡力量而产生的巨大优越感让他们认为自己与凡人不是一个物种,这种心态被称之为脱离主仪。
意指修行群体意图划分出凡人和神仙,自认凌驾于社会之上。
或将修行群体剔除人类行列,对修行群体敌视、排斥、恐惧等等都属于脱离主仪。
人尚且分人种,民族,文化,富人,穷人修行群体与凡人的区分是必然的结果。
西方社会有大一统的圣教给予他们名为天使,高人一等的基础。
可在东方自古以来就没有类似圣教的宗教,更没有高人一等的基础。
周、秦、齐、燕、赵、楚六国显然也不允许有人割裂出一个超脱社会的群体,东方强权朝堂与西方议会本质的区别是对历史,民众,乃至信仰的解释权。
62年复活节后,当修行群体走上台面,其带来的影响是方方面面的。
“”
犯人没有张口,他回答只是因身体抖动而响起的锁链敲击声,他身体在剧烈颤抖。
“搜魂吧,他得到的那份记忆来自和段阎一个时代,如果段阎知道李长生,那他应该也知道。”
半小时后,在休息室中刚刚进入睡眠的钟福被叫醒。
“钟组长不好了,广组长他他疯了,上头让你快去看看。”
钟福恍惚许久,看起来刚刚睡醒意识还没有恢复,医护人员叫了好几次才迟疑的回应。
“哦”
。
。
。
“卧槽,易易易…哥!
我看不见了!”
赵四醒来惊恐的发现自己完全看不到了,他双手漫无目的的摸索,碰倒了桌上的水杯,杯子里的水洒得他满裤子都是。
“我看看。”
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