杜甫夔州诗,手法变化多端。
杜甫作为一位敢于探索、突破常规的诗人,到了晚年,由于见多识广,艺术纯熟,经验丰富,感受深刻,杜甫在诗歌创作上既能突破寻常法度,信手拈来,随意挥洒,又能裁剪得当,内涵丰富。
“晚年渐于诗律细”
,是杜甫对其夔州律诗的客观总结。
在沉郁风格的基调上,杜甫的创作又呈现多样化的风采:或雄浑,或悲壮,或奔放,或瑰丽,或质朴,或古简,或轻灵,无不达于胜境。
五律如《洞房》、《宿昔》、《能画》、《斗鸡》、《历历》、《洛阳》、《骊山》、《提封》八和前举的《鹦鹉》等八咏物诗,或因事咏史,或藉物寓言,莫不挥洒自如又不违格律,铅华洗尽却更见纯真。
五古大都写得汪洋恣肆。
如《客堂》、《课伐木》、《种莴苣》、《雷》、《火》等,写得很散漫,在日常生活的描述中生活的真意。
其中《八哀诗》,王嗣奭说:“此八公传也,而以韵记之,公乃创格。
诗史非虚称矣。”
七古如《缚鸡行》、《醉为马坠诸公携酒相看》、《前苦寒行二》、《后苦寒行二》等,生活气息也很浓,诵之仿佛见老杜的身影。
《古柏行》气势磅礴,《观公孙大娘弟子舞》抚事慷慨而词气纵横,皆臻老境却无颓丧之病,很是难得。
绝句更趋自由。
如《三绝句》中“前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史”
、“闻道杀人汉水上,妇女多在官军中”
,都写得极其自由而且口语程度很高,显示了杜甫老年时在艺术上不拘绳墨,挥洒自如之妙。
《壮游》《八哀诗》等开创了以诗立传的先河;《夔州歌十绝句》创竹枝新体。
杜甫还创造了“俳谐体”
,“口号”
体。
俳谐,意谓如俳优(演员)那样诙谐。
俳谐体,诗的一种体裁,内容多以游戏取笑为主。
《戏作俳谐体遣闷二》诗曰:“异俗吁可怪,斯人难并居。
家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
旧识能为态,新知已暗疏。
治生且耕凿,只有不关渠”
(其一),“西历青羌坂,南留白帝城。
於菟侵客恨,粔籹作人情。
瓦卜传神语,畲田费火耕。
是非何处论?高枕笑浮生”
(其二)。
诙谐中,杜甫对夔州当时的风土习俗作了珍贵的记载。
诗如口号,信口唱出。
如杜甫《存殁口号二》、《西阁口号,呈元十一》、《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二》、《喜闻盗贼总退,口号五》,或叙友情,或议国是,皆无拘无束。
为了表达自己真切感受和强烈感情,诗人创造了拗律这一体式。
《白帝城最高楼》结句:“杖藜叹世者谁子?泣血迸空回白头”
,是律句又不是律句,让人觉得和谐中有不和谐,在不和谐中追求和谐,但诗人忧国忧民的炽烈感情由此却表达得淋漓尽致。
意境极为奇崛沉郁。
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