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6 第六卷大乘（第1页）

《百法明门论》全本免费阅读

请大家打开补充讲表第四面，们看第一部分，第六识业用。

们前面说过：前六识功能都「了境」──能够了别六尘境界。

那在六识当中，主要以「第六意识」主。

换句话说：第六意识夹带前五识去造业。

关于第六意识，《八识规矩颂》一个偈颂，们略加说明：

界受三恒转易，随信等总相连；

动身语独最，引能招业力牵。

玄奘大师说「第六意识」两个特：第一个，它活动范围特别广大；第个，造业势力特别强。

一、先看「活动范围」

第六意识「活动范围」什范围呢？「界受三恒转易」，所谓『』指「三」：善、恶、无记。

第六意识它像第七识第八识保持一种无记状态，第六意识能够生起善、恶、者无记，三功能。

其次『三界』：欲界、□□、无□□；们第六意识，也可能在散乱心欲界活动——在五欲境界活动；也能够修习禅定，由定心进入到□□、无□□去，所以第六意识通于三界。

即使四禅、四空定，那高深、明静动境界，除了「无想天」外，全都第六意识活动境界，只差别在「由到细」如此而。

第六意识活动欲界、□□、无□□都。

『五受』指苦、乐、忧、喜、舍，就第六意识时候痛苦、时候快乐；时候忧、时候喜、时候舍受。

总，「」、「界」、「受」三种况，它固定而常变化，「恒转易」会随外在境界而变化。

「随信等总相连」，它所相应心所，「本烦恼」跟「随烦恼」，些们会在下一堂课说明。

者说善心所，信等就善心所，总相连。

个意思就说，第六意识只要在凡位，管再好，时候也会起恶念；再坏，时候也会起善念，就「随信等总相连」。

他内心烦恼、也正念；正念、也烦恼，可以说「善恶夹杂」。

说明「第六意识」活动范围，通于三、三界、五受；也通于染污、清净；也通于漏，无漏，它活动范围非常广大。

像前五识就通于三界了——「耳身三地居」，到了禅，识、耳识、身识就活动了；到禅以上，前五识就慢慢停下了。

五识通三界，但第六识通三界，个表示它活动范围。

、再看「造业势力」

「动身语独最，引能招业力牵。

」个第六意识造业功能。

「动身」驱动你身体去造善业、拜忏、念佛，都第六意识，造恶业也一样。

「语」，什你会讲些话呢？嘴能够讲，由第六意识动。

它动身业、动语业在八识当中「独最」——唯独最力量，所以八识当中造业力最强，就第六意识。

造善业、恶业、造漏、无漏业，势力最强大就第六意识，前五识只帮助它而；第七识跟第八识造善、造恶，无记。

「引能招业力牵。