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《八识规矩颂》全本免费阅读

《八识规矩颂》监学法师、诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛!

请大家打开讲义第六面：三、识能缘量。

们《八识规矩颂》分成四大科，第一大科说明作者略史，一科说过了。

第大科说明解释标题，解释标题分成两科，第一科总释标题，第科别明八识。

第科当中分成五小段，就别明八识分成五小段，个第三小段识能缘量。

那什识能缘量呢?们解释一下。

们个心识，它了别功能，当个心识跟境界接触时候，它能所差别，能跟所。

那约着能分别方面说，会得到一种认识，个认识在唯识学就安立作量。

就说，们一念心跟境界一接触时候，就会生起一个量，个量就认识。

个认识可能正确认识，也可能正确认识，所以当中就三种差别，就：第一个现量，第个比量，第三个非量。

们说明个识跟境界接触时候会三种量出现，就三种同认识。

先看第一个现量。

什现量呢?现就现在、现、显现。

个量就量度、楷定。

个现三个意思：

第一个现在。

就说个境界他存在于现在，而过去灭，也未未曾，而存在于现在一个。

个境界它必须真实东西存在，而们讲个毛者兔角，个东西都世间上，个简别种真实况，它现。

第三个，显现。

它但存在于现在，而且现在存，第三个条件呢，他在空间上必须要显现。

什叫显现呢?们举一个例子，比如说地底下在一百公尺地方黄金，个黄金存在，存在于现在，现在，而且存在。

但就着们说，个地底下黄金显现，它并显现。

但天，一百公尺底下黄金它显现，他天能够照了分明。

所以说它第三个条件，它必须个境界要能够显现。

三种条件叫做现。

们面对三种条件，现在、现、显现境界，加以量度，加以楷定，叫作现量。

所以个现，它在形容个所缘境界，个量在形容能缘心，它一种量度跟楷定。

个合起意思，们看下面解释。

谓五俱意识第一念，现前明了，起分别，带名言，无酬度心，亲得法体，如镜现像，名现量。

个现量，它多数生在个五俱意识第一念。

就个五俱意识，前五识跟个第六识同时活动叫五俱意识，事实上等于第六意识夹带前五识了。

第一念跟境界接触时候，事实上个五俱意识跟境界接触，第一念事实上前五识而，第六意识第念才生起。