庞涓是魏国人,孙膑(孙膑原名已失传,是因为受了膑刑,所以世称其为孙膑)是齐国人,传说两人曾一同拜在鬼谷子门下做学生。
鬼谷子是卫国人,是一位隐逸的高人,隐居清溪鬼谷,自号鬼谷先生。
他不像孔夫子那样整日为天下乱局忧心,也不像普通人那样为一餐一饮而焦虑。
据传有人曾看见他出入云梦山修道采药,说他已经达到了辟谷(即不需吃东西也能长生)的境界,更有人说他早已打破轮回,可以隐形入云,又可以撒豆成兵。
这些当然都是好事浮夸者的不实传言,不过从中至少可以看出两点:第一,他有高深莫测的本领;第二,他平日深居简出。
正是这样,他给人造成神秘的印象,引来众多的猜测和传说。
此外,苏秦和张仪也是鬼谷子的学生。
一般而言,学生的思想深受老师的影响,所以以学生反观老师可以得出这样的结论:鬼谷子的学问大体应该在纵横术和兵法这两个相通的领域。
言归正传,说回孙膑、庞涓。
孙、庞两人一道学兵法,每日吃饭读书都在一处,又时常谈及学习心得和未来梦想,感情日笃。
不久,庞涓收到消息,说魏王正在四处纳贤,所以就决定去魏国看看能否得到魏王的赏识,一展所长。
临别时,庞涓对孙膑说:“若我在魏国得势,必定请奏魏王,邀师弟下山,一展抱负。”
孙膑被庞涓的情谊感动了,洒泪与之话别。
几年过去了,庞涓凭借所学在魏国立稳脚跟,当上了上将军,统领当时战斗力最为强悍的魏武卒。
庞涓从来都以吴起作为自己的榜样,希望能够建立吴起那样的军功。
他也确有为将之才,在他的带领下,魏武卒打得魏国周围的小国全无还手之力。
不多时,宋、卫、鲁、郑相继来魏国朝贡。
其实,庞涓比之吴起,稍有逊色。
吴起不光是一代战神,还是一位政治改革家,所谓“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”
。
吴起每次举兵,都不是着眼于一池一地,或是一时的胜败,他以魏国的发展为大局,从容制定进击退守的战略,故而终能成就魏国霸业。
可是庞涓任将的时候,魏国的国君是魏惠王,即《孟子》中经常提到的梁惠王(战国时,魏国首都是大梁,所以魏通常也被称为梁)。
当时魏国正处于一个非常奇妙的转折点上。
一方面,经过文侯的改革变法,到武侯一代的蓄积壮大,魏国的国力已经达到了鼎盛;可是另一方面,文侯时那种积极进取的心气儿和志向早已被消磨殆尽,所以人才供给也出现了断层。
这并非说魏国没有人才,而是对人才的利用不当,比如商鞅就是一个最好的例子:魏惠王不但没有重用商鞅,反倒白白把他送给了世仇秦国,这为日后秦国灭掉魏国、统一天下埋下了隐患。
庞涓没有吴起的深谋远虑,出兵打仗时的意图自然也不一样。
吴起取得西河之地对于魏国抵挡秦国是有战略意义的,而庞涓出兵却只为成就个人功名,这就是曹操所痛恶的“慕虚名而处实祸”
。
胜利的喜悦很容易叫人头脑发热,所以打了几个胜仗的庞涓在魏国资望飙升,上至国君,下至黎民,没有一个不把他视为魏国未来的希望所在。
庞涓自己也对自己很满意。
这时他又想起了还在深山随着师父学艺的师弟孙膑,于是向魏王举荐,又差人把消息告诉孙膑,让他来魏国投奔自己。
接到消息的孙膑一下子踌躇起来,久居深山,整日对着的是山间的日升月落,听的是溪唱虫鸣,数的是花草枯荣,他当然想要下山看看外面的世界到底变成了什么样子。
可是他与庞涓不同,他对俗世功名并不那么热衷,而且自觉师父鬼谷子的学问手段还未能学全,所以突然要走,竟有些不舍。
经过一番思考,孙膑还是决定出山。
怀着对新生活的热望,孙膑来到了师兄庞涓所在的魏国。
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