其中的逻辑,其实不难理解。
所以问题是,熊猫的本性,是什么?
懒吗?
是够懒的。
它们都懒得找对象!
熊猫一族在华夏有得天独厚的条件,修炼成妖都相对更加容易。
而且几乎没有武者,会冒着天下之大不韪,去猎杀它们。
可是就在人们以为,它们会在没有天敌的情况下,迅扩大种群的时候,熊猫的数量却非但没增加,反而还减少了。
因为开了智的熊猫,对繁衍后代好像没有了兴趣。
它们会到处找好吃的竹子,找到之后就地躺下,守着有灵气的竹子吃吃吃。
由于食量大,一片竹林只能供应一只熊,所以它们都是独居。
即便有生育后代的,也会在熊崽能单独活动之后,想办法送走。
出现在白鹅族内的大圆,很可能就是被家长‘送’出来的。
据说它们不找对象繁衍的原因,就是因为都懒得动地方。
……这么说的话,懒的确能算。
不过颂文不能这么写吧?
那除了懒之外,还有什么?
也就剩下吃了。
吃竹笋?
竹笋灵根是有灵性的,它能乐意吗?
就在人们这么想着的时候,林凤语写完了契约剩下的部分。
“宁可食无肉,不可居无竹。”
“无竹令人俗,无肉使人瘦。”
“人瘦尚可肥,士俗不可医。”
“不俗又不瘦,竹笋焖猪肉!”
……
“……还能这么干呢?”
有人出了疑问。
这倒是夸赞了珠子,也夸赞了竹笋。
可这个夸赞,着实让人有些没办法接受。
还有,林凤语这样,将熊猫、竹子和竹笋,单独写了,又联系到一起,能行吗?
答案是行。
有了尧之圣给的灵根竹萌,林凤语就能将熊猫和竹笋分开写了。
就像他写黄莺和柳树一样。
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