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第六十章 濑户家正的第二次虾夷汇报（第1页）

，备前宰相

就在秀家将士卒暂时放归家过年的这几天，从濑户内海驶来了一艘装有三根高桅的大船驶入冈山港口，这两艘明显异于日本关船，靠风力驱动的大船，一靠港就迎来了围观。

在冈山城本丸的秀家，也依靠城池的高度，看到了驶入港口的大船，看着船头的形制颇有一丝中国福船的味道。

不多时，专门负责冈山港口工作的南町奉行寺岛义行前来通报，来人乃宇喜多家的豪商是濑户吉左卫门，从虾夷而来，为参见秀家。

秀家很高兴时隔一年，又有消息从虾夷传来。

当即命人将濑户吉左卫门传来。

濑户吉左卫门带着几个身穿兽皮大鏖的壮年人来从船上下来，这些人身高普遍高大1米6，有几个甚至到了1米8，与日本人相比宛如巨人。

这些巨人第一次来到日本的城市，第一次看到繁华的冈山町，与屹立在山上，跟着山势而起的冈山城，无不发出了赞叹。

不多时，吉左卫门带着5位巨人登城拜见秀家，随着偏殿拉门被拉开，侍从通传“大殿到~”

在濑户吉左卫门的带领下，5人一齐向御阶方向行礼。

口中用着不太熟练的日语说道“参见大殿。”

等到秀吉招呼他们平身，他们才发现在坐的是一个十几岁稚嫩的少年，纷纷露出了惊讶的表情，他们难以想象统治这么一个庞大而富庶领国的“王”

居然只是一个少年。

濑户吉左卫门向秀吉介绍道“殿下，这些都是臣服本家的虾夷部落代表。”

随即他指着一位年龄稍长30来岁面容黝黑的男人说道“这位是玄珠城北红羽部落的酋长，拥有人口7500人，牛羊万头，依附本家后更名玄珠殿下赐名安平。”

“红羽安平，拜见殿下。”

又指着一位十几岁的年轻人说的“这位是玄珠城西山上的支笏湖边的支笏部落酋长的次子，他们部落世代在支笏湖生活，虽然只有3500多人的部落民，但在阿依努部落中地位非常崇高。”

“在下乃是玄珠师傅的弟子，师傅为我取名立原信久，此来特意代家父拜见大殿。”

秀家听这个这个完全日化的名字，而且玄珠师傅还将自己的原姓立原赐予了他，看来玄珠师傅对这个年轻人非常的看重。

秀家对这个年轻人有了一丝亲近感，

“这位乃是......”

秀家听着濑户吉左卫门的介绍，接受这些阿依努人代表的拜见，非常受用，之后赐予了他们每人5匹锦缎，一套青瓷茶碗，一人一组长船制武士刀、当世具足一领作为礼物带回。

5人千恩万谢后先行离去，濑户吉左卫门这才向秀家上交虾夷日志，供秀家御览，同时对重要事件进行讲述。

原来，经过一年的发展，备前人在虾夷的据点已经不在止步于玄珠一处。

鹫山重家在原来苫小牧部落的原址，遵前山下依托山势，修筑了新的鹫山城。

由于秀家的移民政策，来自备前的政治宗教移民开始大肆填充这块广袤的土地，宇喜多家控制的领地，已经西至后世锦岡，东至鹦鹉川，北抵植苗的广袤土地。

领内玄珠、鹫山、浜田、鹦鹉川、植苗等城纷纷建立，甚至有东北南部、葛西等家都有活不下去去移民迁移至此。

再加上整个冬季，由于大雪封山，最初的1000余口海军众没有什么冬季活动，只能呆在自己的阵屋内和虾夷女子交配，以至于等到濑户吉左卫门离开玄珠时候，领内有统计的丁口2.3万人，日本人1.4万人，虾夷人7000多人，多数都是女子，新生丁口1000余人，大多都是混血子嗣。

同时玄珠通过贸易和外交手段与周围的部落建立关系，对于不服的部落进行征讨，逼迫他们搬迁，对于和善的不多通过各种手段加强联系，进一步同化他们。

（）;（）　　刚刚提到的红羽部落就呆在后世千岁地方，是当地非常有实力的部落，此前曾经参与了进攻玄珠城的战斗，战败后选择与日本人和好，并成为虾夷奉行所的从属部落。

虾夷人严格意义上来说不能算是游牧部落，只是渔猎部落，有相对稳定的居所，因此玄珠对这些部落划分土地，教导他们耕种东北的耐寒小麦。

今年都获得了丰收。

由于太过寒冷，粮食只能一年一熟，如今虾夷奉行所领内直辖土地有粮8000石，鹫山家有田1800石、植苗家有田1250石，在虾夷当地已经属于大地主了。

另外还有种植甜菜的土地超过800反，再加上捕猎获得的鱼、肉资源，虾夷当地的粮食供应已经基本平衡。

秀家看着濑户吉左卫门献上来的腌鹿肉和腌鳟鱼，以及听着当地居民的食肉比例，感觉他们吃的比备前本地的农民还要好了。

秀家对玄珠师傅为主的虾夷开拓者的成绩表示了感谢，并对将宇喜多家新准备执行的土地政策《四田法》交给了濑户吉左卫门让其带回去，交给玄珠，进行实施。

随后又询问起水松木制作长弓的事宜。

“本家在下半年才刚刚与支笏部落达成友谊，大雪峰山前刚刚开始长弓制作，预计明年可以为带殿下献上利器。”

得，看来要拥有英国长弓手那种火力，还需要等几年，不过也没事，好饭不怕晚。

“港口两艘福船是怎么回事”