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言殊短评集1（第1页）

1.人类的无知不在于她是否读过书，而是骨子的无知。

骨子里的无知，纵使读再多书，也就是一个傻子。

每天沉浸在“高贵”

的世界里，就会忘记这个世界原本是什么样的，这就很无知了，天大的无知。

2.带有偏见与成见的努力，是畸形的努力。

不要对孩子灌输瞧不起别人的思想，任何职业都应该被尊重，让孩子以正确的思想成长与努力吧！

3.这个世界最大的悲剧就是错误的罪恶伪装成正确的正义迷惑大众，即使有人当众拆穿这些假把式，但因为人群被普遍的迷惑和人们最信任的权威也在这一刻也认为这一切都不是虚伪的，所以即使是错误的，也被人们当做正确的。

而那些当众拆穿这些假象的人，就成为千夫所指的“虚假”

。

——人性的偏见

4.在规则面前讲公平，似乎可行，但规则是人创造的，只要是人创造的就有可能打破规则面前的公平制度。

世界上从来都没有什么公平可言，一切都是相对的。

每个人都有自己的算盘，我们唯一能做的就是加强自己，打破规则，最后创造一个属于自己的规则！

5.要相信权威，但不要迷信权威；要相信科学，但不要迷信科学；要相信真理，但不要迷信真理。

世界一直在变化，我们既不知道这个世界从何而来，也不知道到什么地方去，我们能相信的是这个世界是真实存在的，一时的真理只在当时的社会规律条件中适用，但不代表真理就一直能够适用，辩证看待一切事物。

（）;（）　　6.人类社会所有罪恶都源自人类本身，即人性。

只要有人性的存在就没有单独的正义和和平可言，因为人性的本质是善与恶的对立，正义只是相对于罪恶存在的，一旦正义单独拿出来，那么正义就会成为罪恶。

凡事皆因人而起，因此，只要是人性所创造的东西，人就有理由打破它！

7.在过去因为社会上的原因，在一些思想境遇存在一极化的不平衡，后来人们想要打破这个一极化的不平衡就用特别的手段施加一个有力的力量来达到非极化平衡。

但是人是存在偏见和误导性的，经过一段时间，社会的误导性就会使一些无脑的人过度宣扬非极化平衡，这就导致原来一极化不平衡变成另外一个一极化不平衡。

那么这群人就不是讲究平衡和公平的维护者了，而是典型的和平破坏者。

8.偏见是人性的本质在不同环境下所表现的一种特征，是不能被消灭的，但能改变对象形态。

不管一个人多公正和公平，在相对规律的支配下，人性本质中的偏见依然存在，只是适用的对象发生了改变，让人们觉得偏见是可以消除的，殊不知，偏见在公平公正下会隐秘地成为另外一种不公平和不公正。

9.我们身边从不缺乏为我们献身的人，也许他们默默无闻，但他们点亮的灯足够照亮人间。

但是能够照亮人间，却不会打开人心的芥蒂，这是人心必然！

10.其实人从一开始就是要选择离别的，相逢只是人生很多离别的一个开始！

（）;（）　　11.因为感情的可变性和爱情预测的差异性是永远存在的，所以不存在完全的爱情准则是可以保证的。

也就是说在普众的爱情技巧，也会存在完全失败的时候（二分概率）。

对于爱情，需求的人要对所爱的人拥有足够的了解，知道所爱可爱和所爱不能的界点。

强迫和发烧爱在爱情论中是不属于爱情的定义的，爱情是相互给予和理解，理解的形式有很多种，但归根到底是相互所爱的。

任性的暴力理解（即不理会让另外一方先开口）可能换来的只有越来越疏远，所以爱情不是让对方付出，自己同样也要对等地去付出（相对规律）。

当然也祝天下有情人终成眷属。

12.强者为尊是普世法则，存善是绝对地位对普世的王者之道。

对于任何人都不要完全信任，面之伪善者，其心必恶，人之心者，必异。

13.警钟已经敲响，有些人装作若无其事的样子，这群人不是灾难的受害者，就是灾难的制造者。

14.生既然是必然，死亡当然是必然，有些人活的长，也有人活的短，因此我们不以生命的长久作为一个人活着的标志，而是以这个人活着的时候给世界带来什么。

15.有些人活着的时候没有人在乎，而死后一大堆人跑来看看，也许这就是这种人最后一点被人记住的地方，之后便被人彻底忘记。