龙唇者,声之所发也;
龙龈者,吟由所出也。
原本龙龈二字,指的是在琴尾端,用以承架琴弦的一块硬木,是古琴之所以能发声的关键部件。
此琴以龙龈为名。
一者是以示琴音所发之真谛,取大音希声、大道至简之意。
二者是“龙龈”
与“龙吟”
同音,指的是此琴琴音不同寻常。
其音色并非空灵清高,反而沉郁而悠远,如同龙吟虎啸,气势磅礴,摄人心魄。
龙龈于两千三百年前,诞生于早已覆灭的大岐古国,由乐圣奚梦泉亲手制作。
大岐灭亡之后,辗转颠沛流离万里,到了梁帝苏煜手中,成了他束之高阁的一件珍藏。
有关此琴最广为人知、神乎其神的传闻,便是说奚梦泉龙宫取琴的故事。
这位乐圣生性不羁,曾于午睡时随意酣眠庭院当中一块假山石上,朦胧入梦,元神出窍,遨游龙宫,见到许多人间没有的奇景,并摘得一簇硕大的血玉珊瑚,谁知这珊瑚竟然是那沉眠龙王的牙龈!
霎时地动山摇,海浪滔天,他以为的龙宫,实际上正是那龙王的庞大身躯!
这一下,奚梦泉自然猛地惊醒,他正大松了一口气,却发现身下那块假山石,竟然变成了那血玉珊瑚!
是梦非梦?真耶幻耶?
不管如何,在传说当中,奚梦泉正是用了这一块血玉珊瑚,制成了龙龈的琴身。
而在陈旷的记忆中,当初以一斗米买下他的那位乐师对他说的却是截然不同。
“奚梦泉没有遨游龙宫,他哪来这种雅兴,这人无聊得很。”
乐师扔给他一本破旧乐谱。
这乐谱以盲文所写,只在乐师当中流传,等同密文,并不为外人所知。
当中记载的,除了曲子,还有一些从未听闻过的乡野怪谈。
“当年他乘船路过东庭湖,见到有湖中龙君欺压渔民,迫使他们献祭童女,活活用猪笼淹死,于是弃船跳入湖中,硬生生将那龙君的大牙都打掉了。”
“出了气,却发现自己的剑折了,正好打掉的大牙连着牙龈,他看正趁手,便就着湖水洗洗磨成了剑。”
眼睛裹着厚厚绷带的小孩听到这里,抬起头疑惑地问道:
“不是琴么?”
乐师伸手摸摸他的头,十分耍赖地反问:
“你怎么知道是琴,你看见过琴么?你知道什么样的是琴么?”
小孩摇摇头,老实回答:
“以前家里穷,我没见过,现在我看不见。”
乐师笑了:
“看不见的东西,当然你觉得那是什么,那就是什么。”
“要是觉得那是剑,那当然就是剑了。”
路遇不平,拔剑斩龙,琴非琴,而是剑。
这又是另一个故事了。
但乐师语气熟稔平静。
优哉游哉,倒像是认识奚梦泉一样。
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