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话说缠足（第2页）

女人都不用男权社会催促就开始了自己对自己身体的摧残。

那一层层的裹脚布、一声声的喝彩无不是把女性物化，像是一个可以更换的摆件

喜欢了就放在桌上，不喜欢就另换一个

“荒唐”

武则天终于拂袖而起。

“自汉文帝下诏废除后，肉刑虽有反复，但终不大兴。

我大唐初时虽曾短暂施行刖刑，但太宗不忍，改为流役。

这缠足这缠足女子无罪无辜，而使之受无限之痛苦，此怎为人之可为”

武则天气得声音都有些哆嗦，她深吸两口气，好悬没撅过去。

上官婉儿声线紧绷，哑声说道“今古未见如此残忍酷烈轻薄猥贱之事圣人”

她眼中带着强烈的恳求，向武则天，“圣人，为万年计，愿令天下文人撰文以论身体毁坏诸事，以警后世”

武则天坐回去，疲惫地挥挥手“事肯定是要办的，你先拟一个章程，怎么能把风向转移到这个方向来。”

她突然警觉“日后注意查访我大唐是否有此流毒，虽然光幕上说是从宋朝开始兴起，但是也不可轻忽，谁知道是不是唐时已有隐风”

上官婉儿趁机道“便让李女官专理此事吧。”

武则天扫一眼惊讶抬头的李容微，点头“你多提点着。”

不过一会儿，她又忍不住撑着头喃喃自语“于国于家无利，宋朝到底都是什么样的皇帝才会不见缠足的坏处”

在宋朝，这种缠足现象，从其流行的地区来说，多见于城市中，从社会阶层来说，仅局限于贵族妇女和妓女，普通劳动妇女缠足的现象颇为罕见。

其原因是缠足后对人的身体会造成极大的损害，普通劳动妇女需要帮助家庭进行劳作、操持家务，如果缠足反而会降低她们的价值。

但是，贵族妇女说起来高贵，但其实不过是贵族家中的金丝雀，妓女在当时的社会价值里更不过只是一个“玩物”

罢了。

她们的价值本就是取悦男人，自然难以逃脱缠足的束缚。

说到底不过是一个“价值”

罢了。

武则天对之前光幕所言的“劳动决定生产地位”

理解的更加深刻，也对自己将要实行的女子参政政策设计地更为周详。

先得改律法，让女人有足够的经济权，然后就能逐渐把女人从后宅中解放出来，再唤醒她们的思想，让她们生出做官的野心来最重要的是要把女子做官的道路从地方到中央都铺开，女子晋升要与男子走同一条道路，若是二者紧密不可分割，后世就难以禁止女子做官

但是这是一条太过漫长的路，漫长到她绝对绝对做不完所有事，下一任，甚至下几任帝王也必须是女人，不然就只能半途而废，中道崩殂。

这不是因为诸多事情她能力不够，而是社会的移风易俗需要慢慢转变。

不能快，否则会出乱子啊。

武则天暗暗了一眼身侧的女儿，太平，她能做到吗

但若是上官婉儿从旁协助武则天一时千头万绪。

在明朝，缠足更加残酷。

如果说宋朝的缠足尚且是为了让足型瘦削优美，并没有改变脚的大致形状；那么，在明朝，尤其是更靠近统治中心的北方，真正的“三寸金莲”

的风气开始涌现。

那所谓的“小的只有二寸多，大的也不过五寸”

真真正正成为了女人脚的大小。