门卒打着哈欠,磨磨蹭蹭将城门开启。
码头停靠的几艘商船也遭殃,被向知县强行征用,连船夫都被一并带走。
今晚可没有大月亮,夜里漆黑一片。
好在这已经不是汉江,而是汉江的支流,河水流速相对平缓,借助灯笼的光亮也能勉强行船。
朱铭盘腿坐在甲板上,望着黑乎乎的河面发呆。
穿越前,他只是个自媒体博主,赚点小钱也全都花出去了。
他没啥大志向,得过且过,稀里糊涂。
这些天经历的事情,对他而言惊心动魄,夜间杀贼也还罢了,今天可是白昼当街厮杀。
先前很累,没心思多想。
小憩一阵,河风一吹,脑子瞬间清醒无比,难免生出来各种情绪。
自己好像变得奸猾冷酷了,跟这傻逼知县同流合污,而且还时时刻刻投其所好。
接下来,更是要杀人越货,虽然杀的是反贼家人,抢的都是一些不义之财,但还是让他感到颇为唏嘘。
穿越一场,我到底在追求个啥?
争霸天下做皇帝吗?
还是力挽狂澜,保住汉家江山?
又或者,为了让老百姓过得好些?
我的底线在哪儿?
忽地,朱铭想起王安石的《王霸论》,那是王安石变法的政治总纲。
孔子只讲仁义,不分王道与霸道,但其言语更倾向于王道,内圣而外王。
从孟子开始,尊崇王道,鄙视霸道。
王道与霸道的区别,在于是否出于仁义之心,而不在于是否行仁义之举。
荀子沿袭孔孟思想,又更进一步,王者争取人心,霸者争取友邦,强者争取土地。
当遵礼行王道为主,重法而行霸道为辅。
王安石糅合孔子、孟子、荀子思想,主推中庸,杂王霸道而行之。
为了彰显诚信,提升自己威望,齐桓公归还土地,晋文公退兵罢战,这些在王安石看来,不是王道,而是霸道。
因为他们在假仁假义,退兵还土都是为了自己。
真正的王道,真正的仁义,是齐桓公、晋文公把地盘吞了,让那里的百姓过得更好!
即便对自己的声誉有损,却能够惠及于民。
中庸就是王道,王道就是中庸。
以造福天下百姓为出发点,王道和霸道互相调和使用,这就是王安石的治国理念。
只要对天下百姓有益,便做坏事背上骂名也可以。
想做到中庸,真的好难啊,朱铭忍不住叹息。
王阳明的心学,其实也是中庸之道。
王安石的新学,同样追求中庸之道。
可这玩意儿,需要强大的意志力和判断力,否则强者会变得刚愎自用,弱者会逐渐屈服于现实。
借着火盆的亮光,朱铭拔出宝剑,在甲板刻画“中庸”
二字。
不知何时,向知县来到朱铭身后,盯着甲板上的字说:“中也者,天下之大本也。
和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
...
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