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第九十六章离谱的洗髓经（第1页）

：虽然之前岳不群早在群臣面前，说过传授弘治皇帝气功，延寿百年这样的话。

但是百年与三百年，其中的差别看似不大，实际上大的没边。

百年是人力可企及的上限，就像一百万存款，对普通人而言看似很难，但只要拼命去工作，还是有一定指望的。

而三百年已然非人也，远远超出了常人能通过努力，而达到的上限。

初期的震动之后，弘治皇帝的面色反而显得冷淡下来。

古往今来，从来不乏江湖术士，假借长生之名，蛊惑权贵甚至君王。

朱佑樘虽有感自身身体孱弱，恐寿数不长，但至少在现阶段，不会笃信什么长寿延生之术。

武道宗师强如张三丰，也不过活了一百多岁，岳不群哪怕可以媲美张真人，但武道修行，在己而不在于旁人，无法假手于人。

能借旁人的修行，而壮大自己的，都是如吸星大法这类的邪功，永乐大典之中亦有收藏，朱佑樘断不会取，因为这类武功，不仅没有延年益寿的效果，反而会对寿数有损，以朱佑樘的身子骨，要真学了吸星大法这样的邪功，说不准年就暴毙。

此类邪功吸来的功力，放在体内，犹如引火烧身，片刻不得安宁。

原本的任我行，实际上若不是被东方不败关在西湖底的水牢之中，清心寡欲、修身养性，又没有更多的功力让他吸收，只能被动的不断消化已经获得的功力，只怕也早就死了。

事实上任我行脱困没多久，就作法自毙，他自以为的化解之法，并未真的起到作用。

某种程度上来讲，还是东方不败让任我行多活了几年，当然任我行绝不会感激就是了。

至于北冥神功，早已通过手机获得相关讯息的岳不群猜测，这门神功定有两个关健的步骤，其一是吸，其二是化。

北冥神功的内力，定然并不是真的依靠纯粹吸收旁人的真气而来强化自身，而是将旁人的真气吸收入体内后，打散归虚，化入体内，转化成原始的精气神，再经过提炼，重新规整为北冥内力。

一如百川入海，消除了原本的河流属性，全都转化为了海水。

这是一个吸收、分解、再重组的过程，相当于将旁的武林高手，当成了如人参、灵芝之类的宝药。

因为多了一个转化过程，所以段誉在初期使用北冥神功，吸收到了庞大的真气后，使用六脉神剑才会时灵时不灵。

当然岳不群推导出了这個理论，不代表他可以依照吸星大法而复原北冥神功，真正关健的从来不是概念，而是细节。

人体之精妙，非同寻常。

一个细节出了差错，立刻神功变魔功，正法变邪法。

梅超风在这方面，很有发言权。

此时的岳不群，自然看出了弘治皇帝脸上的冷淡，便出言解释道：“人生之寿数，非数十年，而是百年，之所以短寿，与多思、多虑、少食、多食、不得当的锻炼、不恰当的休息、劳作等等都息息相关。”

“若是保养得当者，且不经历战乱、病痛之煎熬、折磨，活过百年，非是妄想。”

“但人体如漏水的木桶，寿命亦如桶中之水，养生之道不外乎是尽量减少遗漏，多做保留。”

“而我所会的这门气功，采天地之灵机化为己用，等于不断的往桶中注水，水不漏尽，自然人寿不绝。”

岳不群说的，就是来自风铃那方世界的武道理论。

当然，这些是比较浅显易懂的部分。

开辟人体窍穴的目的，增强内功，提高杀伤力，不过是副产品，主要目的还是不停地往人身这口破木桶里注水。

“既如此，为何是三百年？”

“如此添加下去，岂不是千年、万年皆可？”

弘治皇帝显然还不是很信服，抓住破绽问道。

岳不群摇头道：“当然不行，至多三百年，木桶就该彻底腐烂了，至此再如何的添水，也是无济于事，除非···。”

“除非如何？”

弘治皇帝下意识的追问。

“除非换个更大的桶。”

岳不群说道，这就涉及到那方世界的‘破命’理论了，不过岳不群对此了解也不多，只是有一些模糊概念，此处便也不再献丑。